ကမၻာကုိကုိင္လွဳပ္သူ (ဒဂုန္ေရႊမွ်ား)

ဒဂုန္ေရႊမွ်ားရဲ႕ ကမၻာကိုကုိင္လွဳပ္သူ စာအုပ္ေလးပါ။

ဒီမွာ ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။


PDF Book တြင္လည္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာစာအုပ္မ်ားကုိေဒါင္းႏုိင္ပါသည္။

မႏၱေလးေျမၿမိဳ႕ရိုးႀကီးအေၾကာင္း

မႏၱေလးေျမၿမိဳ႕ရုိးႀကီးအေၾကာင္းအေသးစိတ္သိရွိသူ နည္းၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ျပင္ၿမိဳ႕ရိုးႀကီးတည္လုပ္သည္မွာ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၇ ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလ (၁၈၇၆ ဧၿပီ) အတြင္းမွဴးေတာ္၊ မတ္ေတာ္ ၿမိဳ႕စား၊ ရြာစားတုိ႕ကို စရိတ္ေငြေတာ္ေပး၍ ထု ဆယ္တာ ထပ္ျပင္ ေျခာက္တာ၊ အျမင့္သံေတာင္ ဆယ္ေတာင္ တည္လုပ္သည္။ ၿမိဳ႕ရိုးႀကီးတည္လုပ္သည္မွာ ေရႊတေခ်ာင္းအေနာက္ဘက္ အိမ္ေျခ လူေနျဖစ္ထြန္းလ်က္ စံေနေတာ္မူသည့္ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ေရေၾကာင္းျမစ္ကမ္း ခရီးေ၀းကြာေစလို၍ တည္ေတာ္မူသည္ဟု ဆိုၾကသည္။

အမွန္စင္စစ္မွာ ၁၂၃၇ ခုႏွစ္ ျပင္ၿမိဳ႕ရုိး ထပ္မံခ်ဲ႕ၿပီး တံခါးေတာ္ ၅၇ ရပ္ ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မႏၱေလးျပင္ၿမိဳ႕ရုိးကုိ လူေနအိမ္ေျခမ်ား၍ ေရွးကပင္ သံုးႀကိမ္ခ်ဲ႕ရေၾကာင္း ယင္းခဲေမာင္ေမာင္ မႏၱေလးေတာင္သမုိင္း တြင္ ဆုိခဲ့ေလသည္။ ေရွးမွတ္တမ္းမ်ားအရ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၀ ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၇ ရက္ ညီလာခံပြဲတြင္ သံေတာ္ဆင့္ ဦးတူအမိန္႕ေတာ္၊ ပညာရွိ ကႏီၿမိဳ႕၀န္ဦးစီး၊ ပညာရွိအေ၀းက်ီ၀န္၊ ဆီမီးခြဲရြာစား မဟာနႏၶသၾကၤံ၊ မဟာသီရီသခၤယာ၊ နာရီေတာ္မွဴးဆင္တဲရြာစား မင္းလွသီရိစည္သူ၊ ေၾကာစည္ရြာစားေနမ်ိဳးဓမၼရာဇသၾကၤံ၊ ပုဏၰားပညာရွိဦးစုန္းၿမိဳ႕စားမဟာသီရိပ႑ိတ ဓမၼရာဇဂုရုတုိ႕တင္ေလွ်ာက္ေသာ ရတနာပံုၿမိဳ႕ျပင္ၿမိဳ႕တည္ျပင္ ၿမိဳ႕ရိုးႀကီးတည္သည့္ စာတြင္ -

“မႏၱေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအ၀န္း ျမိဳ ့ရပ္မ်ားကုိ ျမိဳ ့ေတာ္ အ၀န္း ၂၇၇၀ ႏွင့္ အစြန္း ၃ေတာင္ ကုိတြက္လွ်င္ မုိက္

ေပါင္း ငါးေသာင္းရွစ္ေထာင္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ့္ကုိးမုိက္ ရသည္။ ျမဳိ ့ေတာ္အုတ္ျမစ္ ၂ ေတာင္၃မုိက္ ၊ ေျမေပၚ ၁၅ေတာင္၂မုိက္ ၇သစ္ ၊၂ စု ၁၈ေတာင္ ၂သစ္ ၊ မႏၱေလးေတာင္ကုိ အတြင္းသြင္းျပီးလွ်င္ ျပင္ျမဳိ ့ေတာ္ျကီးကုိလည္း တံခါးျပတန္ေဆာင္း ၊ ေမာ္ယြန္းလိုဏ္ ေလးမ်က္နာ တာ၀န္းကုိးေထာင္ေျခာက္ရာတစ္ဆယ့္တစ္တာ တစ္ေတာင္ေလးမုိက္ကို မိုက္ဖြဲ႕လွ်င္ မုိက္ေပါင္း ႏွစ္သိန္းတစ္ေထာင္တစ္ရာ သံုးဆယ့္ေလးမုိက္ေလးသစ္ရသည္” ဟုလည္းေကာင္း-

“သကၠရာဖ္ ၁၂၂၀ ခု ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း ၉ ရက္ျပင္ၿမိဳ႕ရုိးႀကီးမွာ တင္လႊာအတုိင္းမက်၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ေလးမ်က္နာခ်ဲ႕၍ တည္ေတာ္မူသည္။” ဟူ၍လည္းေကာင္း ေတြ႕ရသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ပင္ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၃ ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ (၁၈၇၄ ေမ ၃ ရက္) ေန႕ထုတ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျမန္မာေဂဇက္ သတင္းစာတြင္ ကုန္သည္အမည္ႏွင့္ သတင္းစာဆရာသို႕ ေပးရန္စာတြင္ “အင္း၀ၿမိဳ႕ငယ္ဆိပ္ကမ္းမွအျပန္ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေဟာင္းေျမာက္ဘက္ တက္ေသးအင္းအနားတြင္ အေရွ႕က အေနာက္သို႕ ေျမႀကီးတူး၍ ေျမစာကိုတန္း၍ ပံုလ်က္ထားသည့္ ေျမၿမိဳ႕ရိုးလုပ္ရန္ကို ေက်ာ္မိ၍ ဖမ္းဆီးတစ္ညႏွင့္ တစ္ရက္ ထိပ္ခတ္ခ်ဳပ္ထား၍ အစိုးရေအာက္လူမ်ားက ဆင္းရဲသားမ်ားအေပၚ ႏွိပ္စက္ေၾကာင္း ေရးထားသည္။ ေျမၿမိဳ႕ရုိးေျမပံုသည္ မ်ားစြာမျမင့္ေၾကာင္း ၊ ေျမာင္းလည္း မ်ားစြာမနက္ေၾကာင္း ေျမပံုတန္းအနီးလမး္တြင္ “ မေက်ာ္မနင္းရ” ဟု အတားအဆီးလည္းမရွိ၊ စာေပေရး၍ ျပထားျခင္းလည္း မရွိ ေၾကာင္း၊ မႏၱေလးတြင္ သတိေပးရန္ သတင္းစာလည္း မရွိေၾကာင္း၊ ေအာက္ၿမိဳ႕ေက်းရြာမွ လူမ်ားသုိ႕ ေျမၿမိဳ႕ရိုး လုပ္စရာထားသည္ကို မေက်ာ္ၾကေလႏွင့္ဟုသတိေပးျခငး္ျဖစ္သည္။

ေရွးျမန္မာမင္းလက္ထက္ ရာဇ၀တ္ႀကီး ၆ ရပ္တြင္ ေျမၿမိဳ႕ရိုးကို ေက်ာ္နင္းသည္မွန္ပါက ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈျဖစ္သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၀ ခု၊ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၇ ရက္ေန႕ (၁၈၇၉ ခုစက္တင္ဘာလ ၂ ရက္) အဂၤလိပ္အေရးပိုင္က ျမန္မာမင္းထံ ေပးစာတစ္ေစာင္၌ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္အေနာက္မ်က္နာ ေျမၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး စံရွည္တံခါးအနီးလမ္းကုိ ေက်ာ္နင္းသည္ ဆို၍ ကင္းေတာ္သားတုိ႕က ဧရာ၀တီကုမၸဏီမီးသေဘာၤကပၸတိန္ မစၥတာ ဒြ၀ုိင္းကို ဖမ္းဆီးထိပ္ခတ္သည့္အမႈျဖစ္ခဲ့သည္။ စံရွည္တံခါးမွဴး ငေပါၾကြယ္ႏွင့္ ေရွ႕၀င္းအၾကပ္ငတုတ္တုိ႕က အမည္မသိကုလား ၁ ႏွင့္ ၀န္ထမ္းသူ ၁ တံခါးေတာ္လာ၍ /သြားလာရာက မသြား၊ တားသည္ကိုမရ ၿမို႕ရိုးေပၚတက္သြား၍ ေခၚယူခ်ဳပ္ထားျခင္းကို အဂၤလိပ္တို႕က မေက်နပ္၍ ဖမ္းဆီးသူမ်ားအား အေရးယူေစသည္။၁၂၄၀ ခု တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၉ ရက္ျမန္မာမင္း မွတ္ေတာ္မူခ်က္တြင္ တံခါးဗိုလ္ႏွင့္တန္းေခါင္းတုိ႕ကို အရာမွႏွဳတ္၍ တန္းမွာထားေစဟု အမိန္႕ခ်သည္။ ယင္းလဆန္း ၁၃ ရက္္ေန႕တြင္ ၿမိဳ႕ႈ၀န္တို႕ေလွ်ာက္တင္စာ၌ စံရွည္တံခါးဗိုလ္ႏွင့္ တန္းေခါင္းတုိ႕အား မွတ္ခ်က္ အရ စီရင္ၿပီးေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္ တစ္၀ုိက္မွာပင္ ယင္းသို႕အဂၤလိပ္အေရးပိုင္၏ စြက္ဖက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ေတြ႕ရသည္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မႏၱေလးၿမိဳ႕သည္ အေရွ႕ေလာင္ဂ်ီတြဒ္ ၉၆ ဒီဂရီ၀၅မိနစ္ႏွင့္ ေျမာက္လတၱီတြဒ္ ၂၀ ဒိဂရီ ၅၉ မိနစ္တို႕ ဆုံရာဧရာ၀တီျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းတြင္ ရွိ၍ သကၠရာဇ္ ၁၂၁၈ခု (သာသနာသကၠရာဇ္ ၁၄၀၀) တြင္ မင္းတုန္းမင္းစတည္သည္။ ၁၂၂၁ ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၆ ရက္ေန႕ (၂၃-၅-၁၈၉၅) တြင္ “ ရတနာပံုေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး” ဟု ေမာ္ကြန္းတင္သည္။ ေရႊႀကိဳးသတ္နယ္ေျမမွာ ေတာင္ဘက္ဒုဌာ၀တီျမစ္ငယ္၊ ေျမာက္ဘက္ မတၱရာျမစ္၊ အေရွ႕ဘက္နတ္ထိပ္ေတာင္ရုိးတန္း၊ အေနာက္ဘက္ ဧရာ၀တီျမစ္ဟု နယ္သတ္မွတ္သည္။ ေရႊႀကိဳးသတ္နယ္မွာ ေတာင္ေျမာက္အလ်ား မုိင္ ၃၀ ခန္႕ ၊ အေရွ႕အေနာက္ အနံ ၈ မုိင္ခန္႕ ရွိသည္။ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္နယ္မွာ မႏၱေလးေတာင္ေျခရင္းမွ ေတာင္ဘက္ မဟာမုနိဘုရား ၊အေရွ ့ဘက္ ေအာင္ပင္လယ္ကန္ေဘာင္ ၊ ေျမာက္ဘက္ ေျမ ျမဳိ ့ရုိး ၊ အေနာက္ဘက္ ဧရာ၀တီအထိ ျဖစ္ျပီး ေတာင္ေျမာက္ အလ်ား၆မုိင္ခြဲ၊အေရွ့ေနာက္၄မုိင္ေက်ာ္ဧရိယာ၂၅စတုရန္းမုိင္ရွိသည္။

အုတ္ျမိဳ့ရုိးေတာ္ၾကီးကုိက်ဳံးေလးဘက္ပတ္ရံ၍ တစ္မ်က္ႏွာ တာ ၆၀၀၊ ေလးမ်က္ႏွာ တာ ၂၄၀၀ စတုရန္းက်ေဆာက္သည္။ က်ဳံး၂၂၅ေပ အနံက်ယ္၍ ၁၁ေပနက္သည္။ျမဳိရုိးအျမင့္ ေျမျပင္မွသူရဲအထိ ၂၇ေပရွိသည္။ ျမဳိ ့တြင္းစတုရန္းကြက္ ၁၄၄ကြက္ရွိျပီး အလယ္၁၆ကြက္ကုိ နန္းျမဳိ့ေတာ္သတ္မွတ္သည္။ နန္းျမဳိ ့ေတာ္ကုိသစ္တပ္ကာရံ၍ ၀င္းေတာ္သစ္တပ္ကုိ ကၽြန္းလုံးေအာင္ေျမျမဳိ့ေတာ္ ဟု သမုတ္သည္။ သစ္တပ္၀င္းေတာ္အတြင္း ေပ ၆၀၀အကြာ ၁၅ေပအျမင့္ အုတ္ျမဳိ့ရုိးေတာ္တစ္ထပ္ရွိေသးသည္။

မႏၱေလးျမဳိ့ေလးျပင္ေလးရပ္အ၀ွန္းတြင္ ၁၂၂၄ ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၄ ရက္ (၁၈၆၃ မတ္လ ၇ )ေန ့တြင္ လမ္း အိမ္၀င္းမ်ားအကြက္ခ်ေပးျပီး အရပ္ ၅၄ရပ္ဖြဲ့ကာ အမည္ေပးသည္။ အမရပူရျမဳိ့ေဟာင္းမွအမွဳထမ္းမ်ားႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားအမ်ား ေျပာင္းေရႊလာၾကသည္။ အမရပူရျမဳိ့ရုိးမွာ ေျမာက္သုိ့ ေသနက္၀န္ၾကီး တူးေျမာင္းအထိျဖစ္သည္။ မဟာမုနိတမၸ၀တီတုိ့မွာ မူလ အမရပူရနယ္ေျမအတြင္းမွျပန္၍ မႏၱေလးျမဳိ့အတြင္းသုိ့ထည့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးက အမရပူရေျမပုံ မႏၱေလးေျမပုံ ပုရပုိက္မ်ားျပန္၍ ေတြ ့ရွိရာရပ္ကြက္အမည္မ်ားကုိအေတာ္အတန္ေဖာ္ႏုိင္သည္။ လူမွဳေရးသမုိင္းအတြက္ အေထာက္အကူရရွိေပသည္။

မႏၱေလးျမဳိႏွင့္ပတ္သက္၍ မႏၱေလးေရႊျမဳိ့ေတာ္တံခါး ၁၂ ရပ္ ေတးထပ္ႏွင့္တံခါး ၁၂ ရပ္ျမဳိ့တည္လကၤာကုိ အလယ္နန္းမေတာ္ဘုရား စာေရးေတာ္ၾကီး ရွွိမ္းမကားရြာစား ေရးခဲ့၍ ေရႊျမဳိ့ေတာ္ေလးျပင္ရပ္ကြက္ ၅၄ ငွာနလကၤာကုိ ၀က္မစြတ္ျမဳိ့စား၀န္ေထာက္မင္းက စပ္ဆုိေလသည္။ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ ၂၁ ရပ္အေျကာင္း ဘြဲ့ပတ္ပ်ဳိးကုိ မင္းၾကီးမဟာသီရိေဇယ်သူဘြဲ့ခံ ေညာင္လွျမဳိ့စား ႏုိင္ငံျခား၀န္ေထာက္ ဦးခ်ိန့္သည္ အမွာေတာ္ေရး ရာထူးႏွင့္ထမ္းရြက္စဥ္ကဖြဲ့ဆုိခဲ့သည္။ ဤသုိ့ျဖင့္ ျမဳိ့ႏွင့္ဆုိင္ရာအမည္မ်ား လြယ္ကူစြာ မွတ္သားၾကရ သည္။

မဟာေဒ၀ရာဇ္ ။နတ္ျဖစ္ရိပ္ျငိမ္ တာ၀တိန္ႏွင့္၊ ႏွဳိင္းခ်ိန္ပမာ အစခ်ီေသာ ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္ မႏၱေလးေျမျမဳိရုိးၾကီး တံခါး ၅၇ရပ္လကၤာကုိ ပုိက္က်ံဳးတံခါးဗုိလ္ေမာင္ဆုိင္က စပ္ဆုိခဲ့သည္။

ပုိက္က်ဳံးတံခါးဗုိလ္ဧ။္လကၤာပါေသာတံခါး ၅၇ ရပ္သည္ကား…

အေရွ့မ်က္ႏွာေျမာက္စြန္မွေတာင္သုိ့ ၁လြန္းၾကင္၊ ၄-လြတ္ကင္း(လႊတ္ကင္း)၊ ၅-လွဳိင္ၾကဴ(လႊတ္ကူး)၊ ၆-ဥိးတုိက္၊ ၇-ဥဒါန္း၊ ၈-ဥိးႏွိပ္၊ ၉-ေအာင္နန္း၊ ၁၀-ေအာင္ထြန္း၊ ၁၁-ေအာင္ထင္၊ ၁၂-ဥဒည္(ဦးတည္)၊ ၁၃-ေအာင္ျငိမ္း၊ ၁၄-သာစည္၊ ၁၅-သိမ္းစံ(သိမ္းစ်ာန္)၊ ၁၆-သညာ၊ ၁၇-သာစုံ၊ ၁၈-သူစံ။

ေတာင္မ်က္ႏွာ အေရွ့စြန္မွအေနာက္သုိ့ ၁-ၾကဳိင္လွဳိင္၊ ၂-ခြန္ယူ၊ ၃-ေကာင္းလွဳိင္၊ ၄-ေက်ာ္မုိး၊ ၅-ေကာင္းျမဳိက္၊ ၆-ကဲျမင့္၊ ၇-ကဲမုိး၊ ၈-ရန္ႏွိမ္၊ ၉-ရန္ွိပ္၊ ၁၀-ရန္ႏုိင္၊ ၁၁-ရန္ႏွင့္။

အေနာက္မ်က္ႏွာ ေတာင္စြန္မွေျမာက္သုိ့ ၁-ထိန္းရ၊ ၂-ထုံးရွည္၊ ၃-ျမန္ေအာင္၊ ၄-ျမရိပ္၊ ၅-ေတာင္ရွည္၊ ၆-စံရာ၊ ၇-ပန္ဆက္၊ ၈-တာရိန္၊ ၉-ေဂါ၀ိန္၊ ၁၀-စံရွည္(စည္ရွည္)၊ ၁၁-ေရစုံ၊ ၁၂-ပုိက္က်ဳံး၊ ၁၃-ေရွ့ျကည့္(ေရၾကည္)၊ ၁၄-စက္ရိပ္၊ ၁၅-စံရွား၊ ၁၆-ရဲထင္ ရဲတင္၊ ၁၇-ရန္ျပဳိ၊ ၁၉-ရဲထပ္(စြန္ရဲ)။

ေျမာက္မ်တ္ႏွာ အေနာက္ရပ္မွေရွ့သုိ့ ၁-ရဲထြတ္၊ ၂-လွဳိင္ၾကဴ၊ ၃-လွဳိင္သင္း၊ ၄-သီ၀ံ၊ ၅-ေလသာ၊ ၆-ေလေသာက္၊ ၇-လွဳိင္သာ၊ ၈-မာန္ေအာင္၊ ၉-ေျမာင္းဥိး၊ ၁၀-မွ်ိဳဦး(ျမဳိ့ဥိး) တုိ့ျဖစ္ၾကသည္။

( - )ႏွင့္ ယွဥ္ျပေသာ အမည္မ်ားသည္ ယင္းခဲေမာင္ေမာင္ ျပဳစုေသာ မႏၱေလးေတာင္သမုိင္း (၁၂၇၅-ခု တေပါင္းလကြယ္ေန့) အရ မူကြဲ ျဖစ္သည္။ သုိ့ေသာ္ ဦးဆုိင္ဧ။္လကၤာက မူမွန္ျဖစ္ေပမည္။ ယင္းခဲေမာင္ေမာင္ဧ။္ အေခၚမ်ားမွာ အခ်ဳိ ့ေျပာစကားသံမ်ားျဖင့္ ေျပာင္းထားသည္။

ေရႊျပည္ဆရာၾကီးဦးဘတင္ထံမွရေသာ ျပင္ျမဳိ့ရုိးေျမပုံတြင္လည္း လွဳိင္ၾကဴကုိ လွဳိင္ကူး၊ သီစံကုိ သိန္းစံ၊ ေအာင္ျငိမ္းကုိ ေသာင္းျငိမ္းဟူ၍ မူကြဲလ်က္ရွိသည္။ ယင္းတံခါးအမည္အေခၚအေ၀ၚမ်ား ယခုအခါအခ်ဳိ ့က်န္ရွိ၍၊ အမည္မ်ားမ်ားေ၀ါဟာရ ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ရွိသည္။ တံခါးအမည္မ်ားသည္ ျမန္မာဆန္၍ မဂၤလာရွိသည္။အခ်ဳိ ့ ပါ႒ိသက္ေ၀ါဟာရေတြ ့ရသည္။ ေရွးက ၅၇ ရပ္တံခါးမ်ားတြင္ တံခါးမွဴး၊ တံခါးေစာင့္မ်ားထားရသည္။ ထုိသုိ့က်န္ရွိေသာ အမည္မ်ားမွာလည္း နီးရာေဒသ၊ ရပ္ကြက္မွ အမည္နာမမ်ား ဆင့္ပြားယူထား၍သာ အမည္က်န္ေလသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းတေလွ်ာက္ ေျမျမဳိ့ရုိးကုိ `တာရုိး`ဟုေခၚၾကသည္။ ျဗက္အက်ယ္ ၇ ေတာင္ တစ္တာရွိ၍ တာရုိးဟု ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။

ပုံစံအားျဖင့္ ပန္းဆက္၊ တာရိန္၊ ေဂါ၀ိန္၊ ပုိက္က်ဳံး၊ စက္ထိပ္၊ ရဲတပ္၊ ရဲထြက္ စသည္တုိ့သည္ အရပ္အမည္မ်ားျဖစ္ျပီး အခ်ဳိ့မွာ ဧရာ၀တီဆိပ္ကမ္းအမည္အျဖစ္တြဲလ်က္ ကူးေျပာင္းေနသည္။

ေဂါ၀ိန္၏ ျဗဳပၸတ္စကား အနက္မွာ ပါ႒ိ-ေဂါ၀ိႏၵ၊ ႏြားတုိ ့၏ အသွ်င္ ဗိႆႏူိးနတ္ ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ တကၠသုိလ္ ျမန္မာအဘိဓာန္အရမွာ ေမြးဖြားေသာျဂိဳလ္ေကာ၀ိန္ဟုလည္း ေရးၾကသည္။ ကုိးခန္းပ်ဳိ ့(၆) တြင္ ေဂါစာေဂါ၀ိန္၊ ျဂိဳလ္သြားခ်ိန္လ်က္ ဆတိၱန္ၾကင္း၊ န၀င္းကုိးဆစ္၊ တစ္ရာ့ရွစ္တြင္ ဟူ၍ သွ်င္မဟာရ႒သာရက ဖြဲ ့ဆုိသည္။ ေဂါဇာျဂဳိလ္ေရာက္ဆဲ တည္ဆဲျဖစ္ေသာျဂိဳလ္ (ေဂါစရယ) မႏၱေလးေျမျမဳိ ့ရုိး`ေဂါ၀ိန္` စကားသည္ ယင္းျဂိဳလ္အနက္ ျဖစ္ဟန္မရွိေခ်။ တစ္နည္းမွာ ကၽြန္းၾကီးေလးကၽြန္းရွိရာ၌ (၁) ဇမၺဴဒီပါေတာင္ကၽြန္း၊ (၂) ျပဳဗၺ၀ိေဒဟ အေရွ့ကၽြန္း၊ (၃) အပရေဂါယာန အေနာက္ကၽြန္း၊ (၄)ဥတၱရကုရုေျမ ာက္ကၽြန္း၊ ဟူ၍ျဖစ္ရာ အေနာက္ကၽြန္းသည္ေဂါယာန၊ ႏြားယာဥ္ကုိအသုံးျပဳသူတုိ့ေနေရာ အေနာက္ကၽြန္းဟုလည္း အဆုိရွိၾကသည္။ ေဂါယာ-ေဂါယာန္ ေနဗိမာန္လည္း၊ တစ္ဖန္ယိမ္းယြန္း၊ ေဂါယာန္စြန္းက` “ဥတိန္ပ်ိဳ ့ႏွင့္ ေနာက္ခြင္ေဂါယာန္ကၽြန္းသူဌာန္မွ၊ ေစစရာလွ်င္၊ အစတြင္၍” ကဗ်ာဗႏၶသာရက်မ္းတုိ့တြင္ အေနာက္ကၽြန္းကုိျပသည္။

အေရွ ့ရပ္ ေျမျမဳိ့ရုိးတံခါး အမည္တြင္ ဥဒါည္ (ဥတည္-ဥိးတည္) ဟူ၍လည္းရွိရာ အေနာက္ရပ္`၌ “ေဂါ၀ိန္” တံခါးအမည္သည္လည္း ေဂါ၀ိႏၶ ေဂါယာန(အေနာက္ကၽြန္း) ေဂါယာန-ဣႏၵေဂါယိန္ ေဂါ၀ိန္၊ အေနာက္အရပ္ကုိ အစုိးရေသာတံခါးဟူ၍ ဆင့္ပြားအနက္ျဖင့္ ေခၚဆုိဟန္ရွိေလသည္။

ေဂါ၀ိန္တံခါး-ေဂါ၀ိန္ဆိပ္တြင္ ႏြားတုိ့၏အရွင္ ဗိႆႏုိးနတ္ကုိရည္စူး၍ အမည္ေပးျခင္းလည္း ျဖစ္ေပမည္။ ဗိႆႏုိး နတ္မင္းၾကီးကုိ ကုိးကြယ္မွဳသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ အလြန္ေရွးက်ခဲ့ေပသည္။ ထုိ့တူစြာပင္ သူရႆတီႏွင့္ သိ၀ိနတ္မင္းၾကီး ကုိးကြယ္မွဳကိုေတြ ့ႏုိင္ေသးသည္။ ဤေဂါ၀ိန္ေဒသအနီးမွာပင္ ဧရာ၀တီသေဘၤာက်င္းတစ္၀ုိက္မွ ဟိႏၵဴတုိ့ကုိးကြယ္ေသာ ေယာနိႏွင့္ ပုရိသလိင္ ေက်ာက္ပုံမ်ားကုိေတြ ့ရဖူးသည္။ ေရွးက ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးမ်ား ေနထုိင္သြားေသာ ျမစ္ကမ္းေျခလည္းျဖစ္သည္။

ေရွးက ေဂါ၀ိန္တံခါး အ၀င္၌ၾကီးက်ယ္စြာေဆာက္လုပ္ထားရွိသည့္ ဂြမ္းၾကိတ္ စက္ရုံေတာ္ၾကီးတြင္ ေငြေတာ္ထုတ္ေပး ၀ယ္ယူေရာက္ရွိသည္ ၀ါေတာ္မ်ားႏွင့္ အရာေတာ္ ယာေျမမ်ားမွ ထြက္သည့္ ၀ါေတာ္မ်ားကုိ စက္ယႏၱရားျဖင့္ ဂြမ္းျဖစ္ေအာင္ၾကိတ္လုပ္ရသည္။ ၎ရုံေတာ္ၾကီးကုိ ေစာင့္ေနရသည့္ အမွဳထမ္း ၅ တုိ့မွာတစ္လလွ်င္ စပါးေတာ္ ၅၅ တင္း သနားေတာ္ျမတ္ခံရသည္။ ဤဂြမ္းရုံေတာ္ကုိ အစြဲျပဳ၍ ေစ်းကုိလည္း ဂြမ္းရုံေစ်းဟု တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ (ေရႊနန္းေတာ္သုံး ေ၀ါဟာရ )၊ ၁၈၈၅ ခု ႏုိ၀င္ဘာလ ၂၈၊ အဂၤလိပ္စစ္သေဘၤာမ်ား ေဂါ၀န္ဆိပ္ကမ္းသုိ့ ၁၁ နာရီ ေရာက္သည္။ ၁၂၄၇ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၈ ရက္ ေန့တြင္ သီေပါဘုရင္ႏွင့္မိဖုရားေခါင္တုိ့သည္ ေဂါ၀ိန္ဆိပ္ကမ္းသုိ့ ႏြားကေသာ လွည္းရထားျဖင့္ ဆင္းျပီး သူရိယ မီးသေဘၤာျဖင့္ နယ္ခ်ဲ ့လက္သုိ့ ပါရသည္။

တာရိန္တံခါးသည္ ပါ႒ိသက္စကားျဖစ္၍ အဓိပါၸယ္မွာ လ ျဖစ္၏ ။ (တာရ-ဣႏၵ-တာရာ-နကၡတ္-ဣႏၵ-အစုိးရျခင္း) “နတ္သက္တာရိန္၊ ရွဳေမွ်ာ္ခ်ိန္ မာဃိန္သင္းေဘာမင္း” ဟု က၀ိလကၡဏာသတ္ပုံ၌ စပ္ဆုိသည္။ ယခုအခါ တာရန္အရပ္မွ မႏၱေလးျမဳိ့တြင္ နာမည္ရေသာ လမုန့္ကုိပင္ တာရိန္လမုန့္ဟု ေခၚၾကသည္။ အရပ္အမည္ႏွင့္ မုန့္အမည္ ပနံသင့္လ်က္ရွိသည္။

ပန္းဆက္တံခါးသည္ စစ္ကုိင္းအရပ္မွ ေလွျဖင့္ ေရာက္လာေသာ ပန္းမ်ားဆက္ရန္ သြင္းေဆာင္ေသာ တံခါးျဖစ္သည္။ ေရွးက နန္းတြင္းပန္းခုံေတာ္ အုတ္တုိက္သုိ့ ပုိ ့ရသည္။ (ပန္းဆက္တံခါးအတြက္ ဧရာ၀တီျမစ္ အေရွ ့ဘက္ ကမ္းနဖူးတြင္ သေဘၤာမ်ား တည္လုပ္ရန္၊ ပ်က္လွ်င္ျပင္ရန္ဌာနျဖစ္ေသာ ဘိြဳင္လာအုိး အၾကီးအက်ယ္ႏွင့္ စက္ရုံေတာ္ၾကီးတြင္ လုပ္ကုိင္ထမ္းရြက္ရသည့္ စက္ရုံအမွဳထမ္း ၁၂၇ တုိ့မွာ တစ္လလွ်င္ စပါး ၂၈၅၅ တင္း သနားေတာ္ျမတ္ခံရသည္။ အဂၤလိပ္မင္းလက္ထက္ဂြမ္းစက္ရုံေတာ္ၾကီးကုိ ဧရာ၀တီသေဘၤာကုမၸဏီက ၀ယ္ယူ၍ ဆက္လက္အသုံးျပဳခဲ့သည္။ (ေရႊနန္းသုံး ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္)။

ပုိက္က်ဳံး-ပုိက္က်ဳံးတံခါးဗုိလ္မွာ ေမာင္ဆုိင္ျဖစ္၍ ေျမျမိဳ့ရုိးတံခါး ၅၇ ရပ္လကၤာစပ္ဆုိသည္။ “ပုိက္က်ဳံးတံခါးအတြက္ လက္၀ဲဘက္က ယခုသစ္ေတာရုံးေနရာတြင္ သၾကားစက္ရုံေတာ္ၾကီး တည္ရုိသည္။ ၎စက္ရုံေတာ္မွာ သၾကားအမ်ား ခ်က္လုပ္ရသည္။ ၎ စက္ရုံေတာ္ေစာင့္ အမွဳထမ္း ၅ တုိ့မွာ တစ္လလွ်င္ စပါး ၅၅ တင္း သနားေတာ္ျမတ္ခံရသည္။ (ေရႊနန္္းသုံး ေ၀ါဟာရအဘိဓာန္)။

မႏၱေလးေျမျမဳိ့ရုိးၾကီးတစ္၀ုိက္ ေဂါ၀ိန္ စေသာ အေနာက္ေတာင္ေဒသသည္ ေရွးအထက္ကပင္ စက္ရုံ၊ အလုပ္ရုံ ဆိပ္ကမ္းအလုပ္သမားမ်ားေနထုိင္ရာေဒသ ျဖစ္ေပသည္။ မႏၱေလးေနသူမ်ားသည္ မိမိျမဳိ၏ ျပင္ျမိဳရုိးၾကီးရွိသည္ပင္ မသိၾကေပ။ ေရွးေဟာင္းျမဳိ့ရုိးၾကီးုိ ပုိ၍မပ်က္စီးေစရန္ ထိန္းသိမ္းထားသင့္ေပသည္။

ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ)

သင့္ရင္ေသြးကိုဘယ္ေလာက္ထိခ်စ္လဲ

မိဘမ်ားသည္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားကို မိမိတို႕ရင္တြင္းမွ “ခ်စ္” ေနရံုႏွင့္မၿပီးပါ။ မိမိတုိ႕ခ်စ္ေၾကာင္း ရင္ေသြးငယ္သိရွိေစရန္ ေဖာ္ထုတ္ ျပသရန္လည္း အေရးႀကီးပါသည္။ ရင္ေသြးငယ္မ်ားႏွင့္ လက္ပြန္းတတီးေနျခင္း၊ ရင္ေသြးငယ္ မ်ားႏွင့္ စကားေျပာျခင္း၊ ရင္ေသြး ငယ္မ်ားေျပာၾကသည္ကို နားဆင္ျခင္း အစရွိသည္တုိ႕သည္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားကို ခ်စ္ေၾကာင္း ျပသျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႕ခ်စ္ေၾကာင္း ျပသျခင္းမွတစ္ဆင့္ ရင္ေသြးငယ္ပန္းဖူးငယ္ေလးမ်ားအေၾကာင္းကို မိဘတုိ႕ “သိ” ရန္ႀကိဳးစားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို႕ ရင္ေသြးအေၾကာင္း မိမိေသခ်ာစြာ “သိ” မွသာ သူတုိ႕ေလးမ်ားအေၾကာင္းကို နားလည္ လာမည္ျဖစ္ၿပီး ပဲ့ျပင္လမ္းညႊန္ဆံုးမသြန္သင္မႈ ျပဳႏုိင္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။မိမိတို႕၏ အခ်စ္ဖူးငံုေလးမ်ားအေၾကာင္း အဘယ္မွ် သိရွိသည္ကို ေအာက္ပါေမးခြန္းမ်ားျဖင့္ ဆန္းစစ္ အမွတ္ေပးၾကည့္ပါ။

ေမးခြန္းမ်ား

၁။ သင့္ရင္ေသြး၏ အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္းကို သင္သိပါသလား။

၂။ သင့္ရင္ေသြး၏ အႏွစ္သက္ဆံုးအေရာင္ကိုေရာ သတိျပဳမိပါသလား။

၃။ သင့္ရင္ေသြး သေဘာအက်ဆံုး၊ အားအက်ဆံုး “သူရဲေကာင္း” သည္မည္သူျဖစ္ပါသလဲ။

၄။ သင့္ရင္ေသြးကို စိတ္အေႏွာက္အယွက္အေပးဆံုးအရာကို သင္သိပါရဲ႕လား။

၅။ သင့္ရင္ေသြးငယ္အေၾကာက္ဆံုးအရာကိုေရာ သိပါသလား။

၆။ အားကစားရံုသို႕ေရာက္လွ်င္ သင့္ရင္ေသြးသည္ မည္သည့္အားကစားနည္းကို ကစားတတ္ပါသလဲ။

၇။ သင့္ရင္ေသြးကို မိသားစုျပင္ပမွ မည္သူသည္ လႊမ္းမိုးမႈအရွိဆံုးျဖစ္ပါသလဲ။

၈။ သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုးေတးဂီတကို သင္သတိျပဳမိပါရဲ႕လား။

၉။ သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုး (သို႕မဟုတ္) အမုန္းဆံုးဘာသာရပ္ကို သိပါသလား။

၁၀။ သင့္ရင္ေသြးသည္ မည္သည့္ေအာင္ျမင္မႈကို ဂုဏ္အယူဆံုးျဖစ္ပါသလဲ။

၁၁။ မိသားစုႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာကို သင့္ရင္ေသြး မေက်နပ္ဆံုးျဖစ္ပါသလဲ။

၁၂။ ရင္ေသြးငယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး ရုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္ကို သင္သတိျပဳမိပါရ႕ဲလား။

၁၃။ သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုးအားကစားနည္းကို သိပါရဲ႕လား။

၁၄။ သင္သည္ သင့္ရင္ေသြးအတြက္ ကမၻာေပၚရွိ မည္သည့္အရာကို မဆို ၀ယ္ေပးႏုိင္သည္ဆုိပါက ရင္ေသြးငယ္သည္ မည္သည္ကို ပထမဆံုးေရႊးခ်ယ္မည္ကို သင္သိပါသလား။

၁၅။ ရင္ေသြးငယ္သေဘာအက်ဆံုးဆရာ (သို႕မဟုတ္) ဆရာမကို သိပါသလား။

၁၆။ ရင္ေသြးငယ္အား ေဒါသထြက္ေစတတ္ေသာအရာကို သင္သတိထားမိပါသလား။

၁၇။ သင့္ရင္ေသြးသည္ ေက်ာင္းတြင္ ၎ကို အျခားကေလးမ်ားက ႏွစ္သက္သည္ဟု ခံစားရသည္ ထင္ပါသလား။

၁၈။ အရြယ္ေရာက္လာလွ်င္ သင့္ကေလးငယ္သည္ မည္သည့္အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ကို လုပ္ခ်င္ပါသလဲ။

၁၉။ ယခုႏွစ္အတြင္း သင့္ရင္ေသြးငယ္၏ အႀကီးမားဆံုး စိတ္ပ်က္မႈကို သင္သတိျပဳမိပါရဲ႕လား။

၂၀။ သင့္ရင္ေသြးသည္ သူ႕ကိုယ္သူ ထြားလြန္းသည္ (သို႕) ညႇက္လြန္းသည္ဟု ထင္ေနပါသလား။

၂၁။ သင့္ထံမွ မည္သည့္လက္ေဆာင္ကို သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုးပါသလဲ။

၂၂။ သင့္ရင္ေသြးသည္ ရက္အားတြင္ မည္သုိ႕ အပန္းေျဖလိုပါသလဲ။

၂၃။ ေအာ္ကပါအိမ္အလုပ္မ်ားအနက္ မည္သည္ကို သင့္ရင္ေသြး အမုန္းဆံုးပါလဲ။

(က) ပန္းကန္ေဆးျခင္း။ (ခ) အိပ္ခန္းရွင္းလင္းျခင္း။ (ဂ) အမွိဳက္သြန္ျခင္း။

၂၄။ မၾကာေသးမီက သင့္ရင္ေသြးဖတ္ခဲ့ေသာ ျပင္ပစာအုပ္ကို သင္သိပါသလား။

၂၅။ ရင္ေသြးငယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး မိသားစုအခမ္းအနားကို သိပါသလား။

၂၆။ သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုးႏွင့္ အမုန္းဆံုးအစားအစာ။

၂၇။ ေက်ာင္းတြင္ သင့္ရင္ေသြးေနာက္ေျပာင္ အေခၚခံရသည့္အမည္။

၂၈။ အိမ္စာမ်ားကို မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ သင့္ရင္ေသြးလုပ္လိုဆံုးနည္း။

(က) ေက်ာင္းမွျပန္ေရာက္စ (ခ) ညစာစားၿပီးေနာက္ (ဂ) အိမ္ရာမ၀င္မီ (ဃ) နံနက္ခင္းေက်ာင္းမသြားမီ

၂၉။ သင့္ရင္ေသြး အႏွစ္သက္ဆံုးအိမ္ေမြးတိရစၦာန္သည္ (က) ေၾကာင္ (ခ) ေခြး (ဂ)ငွက္ (ဃ) ငါးတို႕အနက္ မည္သည့္ တိရစာၦန္ျဖစ္ပါသလဲ။

၃၀။ သင့္ရင္ေသြး တန္ဖိုးအထားဆံုး ပစၥည္း။


အမွတ္ေပးနည္း။


အေျဖေပးႏိုင္ေသာ ေမးခြန္းတစ္ပုဒ္အတြက္ တစ္မွတ္ေပးပါ။

၂၅ မွတ္မွ ၃၀ ၾကား ရလွ်င္ သင္သည္ သင့္ရင္ေသြးအေၾကာင္းေကာင္းေကာင္းသိသူျဖစ္သည္။ သင့္ရင္ေသြးႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္၍ သင့္ရင္ေသြး ေျပာသမွ်ေကာင္းစြာနားဆင္သည္။ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ သင္သည္ သင့္ရင္တြင္းမွ “ခ်စ္” သကဲ့သို႕ သားသမီးကိုလည္း ခ်စ္ေၾကာင္းေကာင္းစြာ ေဖာ္ျထုတ္ျပတတ္သူဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ဤအတို္င္းဆက္လက္ေနထုိင္ပါ။

၁၄ မွတ္ မွ ၂၅ မွတ္ အတြင္း ရလွ်င္မူ သင္သည္ သင့္ရင္ေသြးအေၾကာင္း အေတာ္မ်ားမ်ားသိသူ (၀ါ) အေတာ္မ်ားမ်ား ခ်စ္ေၾကာင္းျပႏုိင္သူဟု ဆုိရပါမည္။ သို႕ေသာ္ သင့္ရင္ေသြးႏွင့္ ပို၍ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနရန္ ေျပာသမွ်ကို ဂရုစိုက္နားဆင္၍ ခ်စ္ေၾကာင္းျပသရန္ လိုအပ္ေနပါေသးသည္။

၁၄ မွတ္ ႏွင့္ ၁၄ မွတ္ေအာက္ရလွ်င္မူ သင္ႀကိဳးစားရပါလိမ့္မည္။ သင္သည္ သင့္ရင္ေသြးႏွင့္ဆက္သြယ္မႈ ျပဳသင့္သေလာက္မျပဳ။ ခ်စ္ေၾကာင္းျပသင့္သေလာက္ မျပ၍ ျဖစ္သည္။ ရင္ေသြးငယ္ကို ရင္တြင္းမွ အမွန္တကယ္ ခ်စ္ပါက ပိုမို၍ လက္ပါန္းတတီးေနရန္ ၊ ရင္ေသြးငယ္ေျပာသမွ် ပိုမို၍ နားဆင္ရန္ လိုအပ္ေနပါသည္။ ။

ဦးေမာင္ေမာင္သိမ္း (ၾကယ္ငါးပြင့္)
1985 ပါ How will do you know your children ကုိျပန္ဆိုပါသည္။

ပတ္၀န္းက်င္ကို ဒီလိုကူညီပါ

၁။ စာရြက္သံုးလွ်င္ ဆင္ျခင္သံုးစြဲပါ၊ စာမ်က္ႏွာ ႏွစ္ဘက္စလံုးေရးပါ။

၂။ ျမစ္မ်ားႏွင့္ ေရကန္မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဆိပ္ကမ္းသာမ်ားကို အလည္သြားလွ်င္ သင့္ေၾကာင့္ မညစ္ပတ္ပါေစႏွင့္။

၃။ စြမ္းအင္ကို ၿခိဳးျခံေခၽြတာပါ။ မလိုအပ္လွ်င္ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ားကို ပိတ္ထားပါ။

၄။ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္မ်ားကို ျပန္လည္အသံုးျပဳတတ္ပါေစ။

၅။ တိမ္ေကာမည့္ အႏၱရာယ္ၾကံဳေနရေသာ တိရစၦာန္မ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ကူညီပါ။ (သာေမႊး၊ ဆင္စြယ္၊ မိေက်ာင္းေရ၊ လိပ္ခြံတို႕ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ အရာမ်ားကို ၀ယ္မသံုးပါႏွင့္။)

၆။ ေရကိုေခၽြတာပါ။ သင့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေရပိုက္ေပါက္ေနလွ်င္ ၊ ဘံုဘုိင္ေခါင္းပ်က္ေနလွ်င္ ျပဳျပင္ႏုိင္သူကုိ အေၾကာင္းၾကားပါ။

၇။ သစ္ပင္မ်ားကို ဂရုစုိက္ပါ။ အပင္သစ္မ်ားကို စိုက္ပါ။ ယင္းတုိ႕ကို မပ်က္စီးေအာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေလွ်ာက္ပါ။

၈။ လမ္းေလွ်ာက္သြားလာပါ။ ဘတ္ (စ) ကားစီးပါ။ ကိုယ္ပုိင္ကားရွိလွ်င္ အကန္႔အသတ္ျဖင့္ သံုးစြဲတတ္ပါေစ။

၉။ ကမၻာေျမႀကီးႏွင့္ဆုိင္ေသာ စာအုပ္မ်ားဖတ္ပါ။ သင္ဖတ္ရူေလ့လာထားသမွ်ကို သင့္မိတ္ေဆြမ်ားအား ျဖန္႕ျဖဴးပါ။

၁၀။ သဘာ၀၀န္းက်င္ ကာကြယ္ေရးအုပ္စုဖြဲ႔ပါ။ ပတ္၀န္းက်င္သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ဖို႕ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ပါ။


ခင္ေစာလွိဳင္။

1991 ခုႏွစ္ Environment and Development စာေစာင္မွ How you can help the environment ကိုျပန္ဆိုပါသည္။

တရားဘေလာ့ဆုိဒ္

တရားစာအုပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေလး တင္ထားတဲ့ ဆိုဒ္တစ္ခုပါ။ သြားေရာက္ေလ့လာၿပီး လုိအပ္တာမ်ား ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။
သြားေရာက္ေလ့လာလည္ပတ္ခ်င္ရင္ ဒီကို နိပ္ၿပီးသြားႏိုင္ပါတယ္။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရုပၸတၱိႏွင့္က်င့္စဥ္

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရုပၸတၱိႏွင့္က်င့္စဥ္ စာအုပ္ေလးပါ။
ဒီမွာ ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္း

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းအေၾကာင္းေလးပါ။

ဒီမွာ ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။

သဂၤါယနာတင္သမုိင္းစံု

သဂၤါယနာတင္သမုိင္းစံု ရွားပါးစာအုပ္ေလးပါ။ သိထားသင့္တဲ့စာအုပ္ေလးပါ။

လုိအပ္ရင္

ဒီမွာ ေဒါင္းပါဗ်ာ

အိမ္ေထာင္ဦးစီးမည္သူနည္း

သင္၏အိမ္ေထာင္တြင္ မည္သူက ၾသဇာေညာင္းပါသနည္း။ ေအာက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို ဇနီးေမာင္ႏွံ ေျဖၾကည့္ပါ။

၁။     သင္၏ ဆံပင္ပံုစံကုိ မည္သူကထားခုိင္းသနည္း။

၂။     မနက္ခင္းတြင္ သတင္းစာကို မည္သူက အလ်င္ဦးဆံုးဖတ္သနည္း။

၃။     သင္တို႕လက္ထပ္စဥ္က အခ်ိန္ႏွင့္ေနရာကုိ မည္သူက ဆံုးျဖတ္ခဲ့သနည္း။

၄။     ပ်ားရည္ဆမ္းခရီးက၇ို မည္သူက စီစဥ္သနည္း။ သင္လား။

၅။     သင္မည္သူႏွင့္ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း လုပ္ရမည္ဟု မည္သူက ေရြးခ်ယ္ေပးသနည္း။

၆။     အိမ္ေထာင္အတြက္ ေငြေပးေခ်စရာရွိလ်င္ မည္သူက ေပးသနည္း။

၇။     အိမ္လာလည္ရန္ မည္သူ႕ဘက္က ေဆြမ်ိဳးကို အဖိတ္ေခၚမ်ားသနည္း။

၈။     မည္သူအား မည္သည့္လက္ေဆာင္ ေပးရမည္ကို မည္သူက ဆံုးျဖတ္သနည္း။

၉။     ညေနခင္းတြင္ ပြဲလမ္းသဘင္ ၊ ရုပ္ရွင္ ထြက္ၾကည့္ေသာအခါ မည္သည့္ဇာတ္ကား ၾကည့္ရမည္ကို မည္သူက ဆံုးျဖတ္သနည္း။

၁၀။    အိမ္ျပင္ဆင္မြမ္းမံမႈကို မည္သူ႕စိတ္ကူးအတိုင္းလုပ္သနည္း။

၁၁။    တစ္ေယာက္ေယာက္အတြက္ အထူးသတ္မွတ္ထားေသာ ထိုင္ခံုရွိပါသလား။ ရွိလွ်င္ မည္သူ႕အတြက္ထားသနည္း။

၁၂။   လြန္ခဲ့ေသာ အားလပ္ရက္က မည္သည့္ ေနရာေဒသသုိ႕ သြားမည္ကုိ မည္သူက ဆံုးျဖတ္ခဲ့သနည္း။

၁၃။    သင့္ခင္ပြန္း၀တ္ရန္ အက်ၤီကို မည္သူ၀ယ္သနည္း။

၁၄။   သင္အလည္အပတ္သြားရန္သင့္မသင့္၊ အၾကံျပဳခ်က္တစ္ရပ္ကို သေဘာတူရန္ သင့္မသင့္ကို မည္သူဆံုးျဖတ္သနည္း။


အဆံုးအျဖတ္

သင္က ေမြးခြန္းတစ္ခုမွ ငါးခုထိတြင္ “ကၽြႏု္ပ္” ဟုေျဖလွ်င္ သင္သည္ ေရွ႕ေဆာင္ေရွ႕ရြက္ျပဳမႈမရွိ။ သို႕ရာတြင္ အိမ္ေထာင္ဖက္အျဖစ္ ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။

ငါးခုမွ ရွစ္ခုထိဆိုလွ်င္ သင့္အၾကံျပဳခ်က္သည္ အေရးပါ၍ တန္ဖိုးထားခံရသည္။ သင္ကလဲ အိမ္ေထာင္ဖက္၏ အၾကံျပဳခ်က္ကို အလားတူလက္ခံသူျဖစ္သည္။ သင္တို႕အိမ္ေထာင္ေရးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာသည္။

ရွစ္ခုမွ တစ္ဆယ့္ေလးခုထိဆုိလွ်င္ကား အႏၱရာယ္စက္ကြင္းတြင္ ရွိေနၿပီ။ သင္၏အေျဖမ်ားတြင္ သင္က အၾကိမ္ပိုမ်ားေလေလ သင္သည္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို ႏိုင္လိုမင္းထက္ လုပ္တတ္သူျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေလေလျဖစ္သည္။

ေမာ္ကြန္းတင္ 1995

သစ္ပင္မ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ မိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္ၾကသည္

ဒိုင္ႏို္ေဆာ္မ်ား ကမၻာေပၚမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရန္ ႏွစ္ေပါင္း ၈ သန္း အခ်ိန္ယူခဲ့သည္။ ယခုအခါ တိရစၦာန္မ်ားႏွင့္ အင္းဆက္ပိုးမ်ားသည္ အလြန္လွ်င္ျမန္ေသာ ႏွဳန္းမ်ားႏွင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနၾကသည္။ ႏွစ္စဥ္မ်ိဳးစိတ္မ်ား တစ္ေသာင္းမွ သံုးေသာင္းငါးေထာင္အထိ ေပ်ာက္ဆံုးေနၾကသည္။ အမ်ားစုမွာ ယင္းတုိ႕၏ သဘာ၀အိမ္ႀကီးျဖစ္ေသာ သစ္ေတာမ်ား ဖ်က္ဆီးခံရေသာအခါ ေသဆံုးကုန္ၾကသည္။

သစ္ေတာမ်ားကို ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းလုိက္ေသာအခါ ကမၻာေျမသားအေျခအေနမွာလည္း ညံ့ဖ်င္းလာခဲ့ရ သည္။ သစ္ေတာသည္ ရာသီဥတုအေပၚ လႊမ္းမိုးႏုိင္ၿပီးေျမႀကီးကို ေရႏွင့္ေလတုိက္စားျခင္းမွ အကာ အကြယ္ေပးၿပီး ေရႀကီးျခင္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ရာတြင္ အေထာက္အကူရသည္။ ကမၻာလူဦးေရ တစ္၀က္နီးပါး အတြက္ ေလာင္စာ အရင္းအျမစ္အျဖစ္ ထင္းကိုအားထားေနရသည္။ သစ္ပင္မ်ားမရွိေတာ့သည့္အခါ မိုးေရသည္ တန္ဖိုးရွိေသာ ေျမသားအေပၚယံလႊာကို အလြယ္တကူတုိက္စားပစ္လုိက္သည္။ ထုိေျမလႊာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ စားသံုးသီးႏွံပင္အားလံုးကို စုိက္ပ်ိဳးၾကရာ ေရတုိက္စားပစ္လုိက္သည့္အခါ ေျမသားကို စိုက္ပ်ိဳးရန္ အသံုးမျပဳႏိုင္ေတာ့ေပ။ သဲကႏၱရအမ်ားစုမွာ သစ္ေတာမ်ားပ်က္သံုးျခင္းႏွင့္ ေျမႀကီးကို အလြဲ သံုးျခင္းမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့ရသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က ဆာဟာရသည္ စိမ္းလန္းစိုေျပခဲ့သည္။ ယခုအခါ ယင္းမွာ ကမၻာေပၚတြင္ အႀကီးမားဆံုးေသာ သဲကႏၱရျဖစ္ေနသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အတိတ္မွ သင္ခန္းစာမ်ားကို မယူၾကပါ။ ယခုအခါ စကၠန္႕တိုင္းတြင္ ေဘာလံုးတစ္ကြင္းစာမွ်ေသာ မိုးသစ္ေတာမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဖ်က္ဆိးေနၾကသည္။ အကယ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႕ဂရုမျပဳလွ်င္ ႏုိင္ငံအမ်ားစုတြင္ မၾကမီ သစ္ေတာမ်ား လံုး၀ေပ်ာက္ကြယ္ သြားေပလိမ့္မည္။

သစ္ပင္မ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ မိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္ၾက၏။ သစ္ပင္တစ္ပင္ကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ခုတ္လွဲေသာအခါ ယင္းအပင္၏ ေနရာတြင္ အပင္သစ္တစ္ပင္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႕ စုိက္ပ်ိဳးသင့္၏ ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕က်န္ရွိေနေသာ သစ္ေတာမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ သတိပညာကိုအေျခခံလွ်က္ အသံုးျပဳသင့္သည္။

Trees Are Ours Friends ကို ဘာသာျပန္သည္။

မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္

ျမန္မာျပည္တြင္ နယ္ပယ္ေဒသ အလုိက္ ပသရေသာ သီးျခားနတ္မ်ား ရွိသည္။ ထိုနတ္မ်ားကို မိဘ၊ ဘုိးဘြားဘီဘင္မွစ၍ အစဥ္အဆက္ ပသလာၾကသျဖင့္ မိဆုိင္ဖဆိုင္နတ္၊ ရုိးရာနတ္ဟူ၍ ေခၚၾကသည္။

အိမ္တြင္းနတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္ အျဖစ္ မင္းမဟာဂီရိအျပင္၊ မိဆို္င္ဖဆိုင္နတ္ကုိလည္း ပသၾကသည္။ ေအာက္ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထုိင္သူမ်ားက နံကရုိင္းမယ္ေတာ္ကိုလည္း ေကာင္း၊ တလုိင္းေက်ာ္နတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ပသၾကသည္။ ဦးရွင္ႀကီးမွာ ပင္လယ္ကိုယ္စားျပဳနတ္ျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ျပင္ခရီးထြက္သူမ်ားက ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေစေရးႏွင့္ မိမိတို႕၏ ဆႏၵျပည့္၀ေစေရးအတြက္ ေစာင္မ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဦးရွင္ႀကီးကို ပသၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ပင္လယ္ေရငန္၀င္သည့္ေဒသရွိ လူအားလံုးက ခရီးထြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္မွာေနသည္ျဖစ္ေစ ဦးရွင္ႀကီးကို ပသလာၾကသည္။

မံုရြာၿမိဳ႕နယ္တစ္၀ိုက္ရွိ လူမ်ားက အလံုဘုိးေတာ္ႀကီးကို လည္းေကာင္း၊ အေမေရရင္ကိုလည္းေကာင္း မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္အျဖစ္ ပသၾကသည္။ မႏၱေလးအနီးတစ္၀ုိက္မွ လူမ်ားကမူ ေတာင္ၿပံဳးမင္းညီေနာင္ကို မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္အျဖစ္လက္ခံထားသည္။

ေရႊဘုိနယ္တစ္၀ုိက္ကို ေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ ဇီးေတာနတ္သည္ သူတုိ႔၏ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ျဖစ္သည္။ ကိုးၿမိဳ႕ရွင္နတ္၊ ပခန္းဦးမင္းေက်ာ္၊ ပုပၸားမယ္ေတာ္ စသျဖင့္ အရပ္ေဒသအလုိက္ ပသမႈရွိသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ ဘည္။

အမိႏွင့္အဖသည္ တစ္နယ္တညး္သားျဖစ္ပါက ရိုးရာနတ္ပသမႈမွာ တူညီသည္ ။ ဥပမာ ဇနီးႏွင့္ ခင္ပြန္းသည္ ေရႊဘုိနယ္သားမ်ားျဖစ္ပါက မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္သည္ ဇီးေတာနတ္ျဖစ္သည္။ သားသမီးမ်ား၏ မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္သည္လည္း ဇီးေတာနတ္ျဖစ္သည္။

သုိ႕ေသာ္ ဖခင္သည္ မံုရြႊာနယ္မွ ျဖစ္ၿပီး မိခင္က ေရႊဘုိနယ္က ျဖစ္ပါက ဖခင္ဘက္မွ အလံုဘုိးဘုိးႀကီးႏွင့္ ဆုိင္ၿပီး မိခင္ဘက္မွ ဇီးေတာနတ္ႏွင့္သက္ဆုိင္သည္။ သူတို႕သည္ ထိုအိမ္ေထာင္စုႏွင့္သတ္ဆိုင္သည့္ နတ္ႏွစ္ပါးျဖစ္လာသည္။ ႏွစ္ပါးစလံုးကိုပင္ ပသၾကသည္။

ဤသို႔ေသာ အိမ္ေထာင္စုတြင္ သားသမီးမ်ား ေပါက္ဖြားလာေသာအခါ ကေလးမ်ားသည္ မည္သည့္နတ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါသနည္း ။ အလံုဘုိးဘုိးႀကီးေလာ၊ ဇီးေတာနတ္ေလ။ ဖခင္ဘက္ကိုလုိက္ၿပီး ပသမႈျပဳသေလာ။ မိခင္ဘက္ကို ပသမႈျပဳသေလာ။ အိမ္ေထာင္စုမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ ဖခင္ဘက္လိုက္သူမ်ားရွိသလို မိခင္ဘက္လိုက္ၿပီး ပသသူမ်ားလည္းရွိၾကသည္။ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ နတ္မ်ားကို လက္ခံၿပီး ပသသူမ်ားလည္းရွိၾကသည္။

သို႕ေသာ ေျမးျမစ္မ်ားလက္ထက္တြင္ အားလံုးကုိလက္ခံပသ၍ မျဖစ္။ တစ္ဦးဦးကိုသာ လက္ခံပသရမည္ျဖစ္သည္။ သားသမီးလက္ထက္တြင္ မိဆိုင္ဖဆုိင္ ႏွစ္ဦးဆုိပါက ေျမးမ်ားလက္ထက္တြင္ ေလးဦး၊ ျမစ္မ်ားလက္ထက္တြင္ ရွစ္ဦး စသျဖင့္ အဆပြားလာမည္ျဖစ္ေပသည္။

ဤသို႕ျဖစ္လာသည့္အခါ ထင္ရွားသည့္နတ္ကို မိဆိုင္ဖဆုိင္အျဖစ္ပသၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေက်းရြာတစ္ရြာႏွစ္ရြာႏွင့္သာ သက္ဆုိင္သည့္နတ္ႏွင့္ ပခန္းဦးမင္းေက်ာ္ သို႕မဟုတ္ ေတာင္ၿပံဳးမင္းညီေနာင္တို႕ႏွင့္ ယွဥ္ပါက ဦးမင္းေက်ာ္ သို႕မဟုတ္ ေတာင္ၿပံဳးမင္းညီေနာင္ကို မိဆုိင္ဖဆုိင္အျဖစ္ ပသၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ျမန္မာတုိ႕တြင္ မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္အမ်ားအျပားပင္ရွိသည္။ အရပ္ေဒသ အနည္းငယ္ကြာျခားသြားရံုမွ်ႏွင့္ ေဒသနတ္ပသမႈမွာလည္း ကြဲျပားသြားသည္။

အင္းေစာင္းတြင္ ေနထုိင္ၿပီး အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳလုပ္သူမ်ားက စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစေရးအတြက္ အင္းနတ္ကိုပသၾကသည္။ ထုိေဒသတြင္ စုိက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ကိုင္သူမ်ားကလည္း ေရတြင္အႏၱရာယ္မေရာက္ရေစရန္ အင္းနတ္ကိုပင္ ပသၾကသည္။ မိဘအဆင္အဆက္ပသလာၾကရာမွ အင္းနတ္သည္ ထုိသူတို႔၏ မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္ျဖစ္လာသည္။

စစ္ကုိင္းတုိင္ ရြာသစ္ႀကီးတစ္ဖက္ကမ္းရွိ ေက်ာက္တစ္လံုးလက္ပံ့ပင္တစ္၀ုိက္က မိဆိုင္ဖဆိုင္အျဖစ္ ပသသည့္နတ္ရွိသည္။ ထိုနတ္၏အမည္မွာ ဘကတင္းနတ္ျဖစ္၏။ ဘကျမင္းအင္းေဘးတြင္ နတ္စင္ရွိသည္။ အျခား နတ္စင္တို႕မွာ ရြာဦးတြင္ ရွိတတ္ေသာ္လည္း ဘကတင္းနတ္စင္မွာ ဘကျမင္းအင္းေဘးတြင္ရွိသည္။ အင္းေစာင့္နတ္ျဖစ္ဟန္တူသည္။ နတ္၏အမည္မွာ ျမန္မာအမည္ဟုတ္ဟန္မတူ မည္သို႕ေသာနတ္ျဖစ္သည္ကို ဆက္လက္ေလ့လာရန္ လိုအပ္မည္ျဖစ္ေပသည္။

ေယာနယ္တြင္ ေတာင္မ်ားေပါမ်ားရာ ရြာသူရြာသားမ်ားက ေတာင္ေစာင့္နတ္ကို ရိုးရာနတ္၊ မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္အျဖစ္ ပသၾကသည္။ နတ္ကိုေၾကာက္ရြံ၍ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ေပၚတက္ ထင္းခုတ္၊ ၀ါးခုတ္ စသည့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳမႈတစ္ခုခုအတြက္ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ေစာင့္နတ္အား ပသၾကသည္။ သူတို႕အား ဒုကၡမေပးေစရန္ႏွင့္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဘုိးဘြားစဥ္ဆက္ပသလာၾကရာမွ ထိုေတာင္ေစာင့္နတ္မ်ားသည္ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ျဖစ္လာၾကသည္။

ထီးလင္းၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္သူအခ်ိဳ႕က ေက်ာက္မဆင္နတ္၊ ေတာင္ညိဳနတ္၊ ေတာင္လံုးနတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထီးလင္းၿမိဳ႕နယ္ စုိ႕ျပားရြာတြင္ ေနထုိင္သူတို႕က ခြက္ေဆးေတာင္နတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ အုန္းတြဲရြာတြင္ ေနထုိင္သူတုိ႕က ေပါင္မင္းေတာင္နတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ က်င္းရြာတြင္ ေနထုိင္သူတို႕က အင္ေတာင္နတ္၊ ပံုေတာင္နတ္ကိုလည္းေကာင္း မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္အျဖစ္ ပသၾကသည္။

ေက်ာက္ထုနယ္တြင္ ေနထုိင္သူတုိ႕က ခမ္းကိုေတာင္၊ မအိုေတာင္ေစာင့္နတ္မ်ားကို ရိုးရာနတ္မ်ားအျဖစ္ ပသၾကသည္။ ထုိနတ္တို႕ကုိ ခတိုနတ္၊ မအိုနတ္ဟုေခၚၾကသည္။

မိုးကုတ္တြင္ အခ်ိဳ႕ကိုေမးျမန္းၾကည့္ရာ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ဟူ၍ တိတိက်က်မရွိဟု သုိ႕မဟုတ္ မသိသူမ်ားရွိၾကသည္။ ထိုအခါ
ရြာေစာင့္နတ္၊ ၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္ျဖစ္သည့္ ျမင္းျဖဴရွင္ကိုပင္ မိဆိုင္ဖဆိုင္နတ္အျဖစ္ အခ်ိဳ႕က လက္ခံပသၾကသည္။

မိုးကုတ္ေျမတြင္ ရတနာတူူးေဖာ္ရာေျမျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ရတနာေစာ့္နတ္မ်ားဟု ယူဆႏုိင္သည့္ နတ္မ်ားကို ပသမႈျပဳလုပ္ၾကသည္။ ေရႊကိုင္သခင္မ၊ ေသာ့ကိုင္သခင္မ၊ အေနာက္ပိုင္းဘုိးေတာ္ႀကီး၊ ေခ်ာင္းဆံုဘိုးေတာ္ႀကီး ၊ ေက်ာက္ကုလားဘုိးဘုိးႀကီး၊ ဘုိးေတာ္မွိဳင္း တုိ႕သည္ မိုးကုတ္နယ္ေျမတြင္ ပသသည့္နတ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။

မႏၱေလးအနီးတစ္၀ုိက္တြင္ ေနထုိင္သျဖင့္ ေတာင္ျပဳန္းညီေနာင္သည္ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ျဖစ္ၾကသည္။ ေရႊဘုိသုိ္႕ေျပာင္းေရႊ႕ေနထုိင္သျဖင့္ ဇီးေတာနတ္ကို မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္အျဖစ္ ယူဆမရသကဲ့သို႕ ပဲခူးနယ္တြင္ ေနထုိင္သျဖင့္ နန္ကရုိင္းမယ္ေတာ္ကို လည္း ဤသိုိ႕ယူဆ၍ မရေပ။ ျမန္မာျပည္ မည္သည့္အရပ္တြင္ ေနထုိင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မိဆိုင္ဖဆုိင္ နတ္သည္ တသမတ္တည္းသာ ရွိရသည္။

ေျပာင္းလဲပသ၍မရေပ။

၀န္းသုိဇာတိျဖစ္ၿပီး ယခုထီးလင္းၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္သူတစ္ဦး၏ မိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္မွာ မွိဳင္းတံုဘုိးေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ေပါက္ၿမိဳ႕ဇာတိ ထီးလင္းတြင္ ေနသူတစ္ဦးက ေရႊနေပကို ပသၾကသည္။ ပခုကၠဴသားက အေမေရရင္ကို ပသၿပီး စလင္းနယ္သားအတြက္မူ ကိုးေရရင္နတ္ႏွင့္ဆုိင္သည္။ လားရွိဳးဇာတိသားတစ္ဦး၏ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္မွာ ကိုးၿမိဳ႕ရွင္ျဖစ္ၿပီး ေတာင္ငူမွေျပာင္းေရႊ႕လာသူတစ္ဦးကမူ နန္ကရိုင္းမယ္ေတာ္ကိုပသၾကသည္။

မိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္ကိုသိပါက ထူသူ၏ ဇာတိဇာတ္ျမစ္သည္ မည္သည့္အရပ္ကျဖစ္မည္ကုိ ခန္႕မွန္းယူႏုိင္သည္။

မႏၱေလးအနီးစဥ့္ကိုင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဆည္ရြာတြင္ ေနထုိင္သူအမ်ိဳးသားတစ္ဦး၏ မိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္မွာ တလုိင္းေက်ာ္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဆည္ရြာတြင္ေမြးဖြားေသာ္လည္း ဆည္ရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားပသသည့္ ေရြကူးကေကာ္(ေရႊဖူးကေကာ္ ?) ႏွင့္သက္ဆုိင္မႈမရွိေပ။ ဖခင္ကလည္း ဆည္ရြာတြင္ ေမြးဖြားလာသည္ဟု ဆုိသည္။ သူတုိ႕၏ အဆက္တစ္ဆက္ဆက္သည္ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပုိင္းမွ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ဟန္တူေပသည္။

စိတ္မ၀င္စားသျဖင့္ မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ကို အမႈမထားပသမႈမျပဳဘဲ ထားၾကသူ အေျမာက္အမ်ား ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ ေရာက္ရွိရာအရပ္ေဒသမွ နတ္ကိုကား ေျပာင္းလဲပသျခင္း မျပဳလုပ္ၾကေပ။

သားသမီးမ်ားလူလားမေျမာက္မီ မိဘမ်ား ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားၾကသျဖင့္ မိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္ကို မေမးလုိက္ရလွ်င္ အခက္အခဲမရွိပါ။ မိဖ တို႕၏ ဇာတိဇာတ္ျမစ္ကိ ေျပာျပႏုိင္လွ်င္ နတ္ကေတာ္မ်ားက သက္ဆုိင္ရာမိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္ကို ေျပာျပၾကေပလိမ့္မည္။

နတ္ကေတာ္တို႕အား ယံုၾကည္မႈမရွိသျဖင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဓိဌာန္ၿပီး မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္ကို ေမးျမန္းသူလည္း ရွိသည္။ ကန္ေတာ့ပြဲထုိးၿပီး မိမိႏွင့္သတ္ဆုိင္ေသာနတ္ ဆိုပါက၊ မ၍ မရႏုိင္ေအာင္ေလးပါေစ၊ မသက္ဆုိင္ပါက ေပါ့ပါေစဟု အဓိဌာန္ၿပီး ကန္ေတာ့ပြဲကို မၾကည့္သည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကို စာေရးသူေတြ႕ၾကံဳဖူးသည္။ သူ႕အဓိဌာန္အတုိင္းသိရသည့္နတ္ကိုပင္ မိဆုိင္ဖဆုိင္နတ္အျဖစ္ သူသည္ ႏွစ္စဥ္ပသလွ်က္ရွိ၏။

မိဆိုင္ဖဆုိင္နတ္မ်ားသည္ ေဒသနတ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူ႕ေဒသႏွင့္ သူအပိုင္စားရေသာ နတ္မ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ တစ္ရပ္တစ္ပါးမွ ေျပာင္းေရႊ႕လာသူမ်ားက သယ္ေဆာင္လာသျဖင့္ အျခားေဒသမွနတ္မ်ား မိမိပုိင္နက္အတြင္း သို႕ ေရာက္ရွိလာေသာ္ လည္း မည္သို႕မွ်မျဖစ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ၾကသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ရေပသတည္း။ ။

တဒဂၤမွာ

အငိုနဲ႕အၿပံဳး

အလွည့္က်ေနရာယူထား

မ်က္ႏွာမ်ားေပၚမွာ…..။

ေလာဘငို

ေသာကငို

ေႏြထဲငို

ေၾကကြဲငို

ဟန္ေဆာင္ငို

ရန္ေထာင္ငို

……………..

လူတစ္ခ်ိဳ႕ငိုေနၾကတယ္။

သက္မဲ့အၿပံဳး

ရွက္တဲ့အၿပံဳး

ခ်ဳိတဲ့အၿပံဳး

ပိုတဲ့အၿပံဳး

………………….

လူတစ္ခ်ိဳ႕ၿပံဳးေနၾကတယ္။

ငိုခြင့္….။

ၿပံဳးခြင့္..။

အသင့္ေစာင့္စား

(အားရပါးရ…..)

ငိုၾက ၿပံဳးၾက

ၿပံဳးၾက ငိုၾက

တဒဂၤမွာ…..။ ။



ျမတ္မုိးလတ္

ကလ်ာမိမိမုန္း

မိန္းမတစ္ေယာက္၏ အလွကို ဆံဖ်ားမွ ေျခဖ်ားအထိ ေဖာ္က်ဴးသီဖြဲ႕ထားေသာ ကဗ်ာ၀တၳဳရွည္ PDF စာအုပ္ေလးပါ။

ဒီမွာ ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။

PDF Book တြင္လည္းႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေဒါင္းႏုိင္ပါသည္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းမိန္႕ခြန္း

(၁.၆.၅၈) ၁၃၂၀ ခု ၊ နယုန္လျပည့္ ၊ တနဂၤေႏြေန႕၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံ က်င္းပေသာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆႏၵျပ လူထုအစည္းအေ၀း သဘာပတိ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း မိန္႕ခြန္း PDF စာအုပ္ေလးပါ။

ဒီမွာ ေဒါင္းႏုိင္ပါတယ္။

PDF Book တြင္လဲ စာအုပ္မ်ားကို ရွာေဖြေဒါင္းႏုိင္ပါသည္။

နမ္းရႈပ္ျခင္းျဖင့္ အေအးမိေရာဂါ ကူးစက္ႏုိင္သလား

အေအးမိေနသူသည္ ႏွပ္ညႇစ္ျခင္း၊ ႏွာေခ ါင္းကိုလက္ျဖင့္ ကိုင္မိထိမိျခင္းတုိ႕ေၾကာင့္ ဗိုင္းရပ္မ်ားလက္ေပၚသို႕ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ထုိလက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္မိရာ အရာ၀တၳဳတုိင္းသုိ႕ ေရာဂါပိုးထပ္မံ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားျပန္၏။ (ဥပမာအားျဖင့္ တယ္လီဖုန္း၊ တံခါးလက္ကိုင္ စသည္တုိ႕ ျဖစ္ပါ၏)

ယင္းအရာ၀တၳဳမ်ားကို ကိုင္တြယ္မိသူတုိင္း၏ လက္မ်ားသို႕ ေရာဂါပိုးတစ္ဖန္ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားၿပီး ယင္းလက္မ်ားျဖင့္ မိမိတို႕၏ ႏွာေခါင္း၊ မ်က္စိစသည္တုိ႕ကို ထိေတြ႕ကုိင္တြယ္မိၾကရာမွ အေအးမိေရာဂါ ကူးစက္ခံစားရျခင္းပင္။

တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဖက္ရမ္းနမ္းရႈပ္ရာမွ ေရာဂါကူးစက္ျခင္းမ်ိဳးမွာ ရွာမွရွားလွေပသည္။ အေၾကာင္းဟူမူ လူတုိ႕၏ တံေတြးထဲတြင္ အေအးမိေရာဂါ ဗိုင္းရပ္ပိုး ေတြ႕ရခဲ၍ ျဖစ္သည္ ဆုိ၏။

အေနအထိုင္

ငါတို႕ရြာမယ္၊ လက္ထပ္တယ္ဆုိ

ေအးေစလိုမွန္း၊ ယပ္ေတာင္ကမ္းတယ္။

သူတို႕ရြာက်၊ အသုဘမွာ

တရားရွာေစ၊ ယင္ေတာင္ေ၀တယ္။

အသစ္တည္ျပဳ၊ အေဟာင္းထုပ်က္

စည္းႏွစ္ဖက္ၾကား

ယပ္ေတာင္မ်ားႏွင့္ ေအးေအာင္ရြယ္။ ။

သက္တန့္ မည္သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာသလဲ

ေနေရာင္သည္ အေရာင္ခုနစ္မ်ဳိး ေရာေႏွာထားေသာ အလင္းေရာင္ျဖစ္သည္ကုိ ျမင္ရုံျဖင့္ မသိႏုိင္ပါ။ ေနေရာင္တြင္ ခရမ္းလြန္ေရာင္၊ မဲနယ္ေရာင္၊ အျပာေရာင္၊ အ၀ါေရာင္၊ လိေမၼာ္ေရာင္၊ အစိမ္းေရာင္၊ အနီေရာင္တုိ႔ ပါ၀င္ၾကသည္။ ထုိအေရာင္မ်ားသည္ သက္တန္႔တြင္ ပါ၀င္ေသာ အေရာင္မ်ားျဖစ္သည္။ ထုိအေရာင္မ်ားသည္ သက္တန္႔တြင္ ပါ၀င္ေသာအေရာင္မ်ားျဖစ္သည္။ သုိ့ေသာ္လည္း ထုိအေရာင္မ်ားသည္ အေရာင္ေလးငါးေရာင္အျဖစ္သာ ရွိသည္ဟုထင္ရပါမည္။ ဆပ္ျပာပူေဖာင္းကေလးတစ္ခုေပၚသုိ့ ေနေရာင္က်ေရာက္လာေသာအခါ မည္ကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္းကုိ သင္သတိထားမိပါလိမ့္မည္။ အလင္းေရာင္သည္ သက္တန့္အေရာင္မ်ားအျဖစ္သို႔ ျဖာထြက္သြားပါသည္။ ထုိအေရာင္မ်ားသည္ သုံးေျမွာင့္ဖန္တုံးေပၚသို႔ အလင္းေရာင္က်ေရာက္ေသာအခါ ေရာင္ျခည္ျဖာထြက္လာျခင္းႏွင့္တူပါသည္။ သက္တန္႔တစ္ခုသည္ အမွန္တကယ္ပင္ ေကြးညြတ္ျဖာထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ျဖာတန္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။

ထုိသက္တန္႔ေရာင္သည္ မုိးေရစက္မ်ားထဲသုိ့ အလင္းေရာင္ျဖတ္သန္းသြားလာေသာအခါ ထုိကဲ့သို႔ သက္တန့္ေရာင္အသြင္သုိ႔ သက္ေရာက္ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ထုိမုိးေရစက္မ်ားသည္ သုံးေျမွာင့္ဖန္တုံးကေလးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀အားျဖင့္ မွန္ကန္ေသာေနရာမွ ခ်က္ေကာင္းကုိၾကည့္မိလွ်င္ ထုိအရာကို ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ သင္၏ေရွ႔မွာ မုိးစက္မ်ားက်၍ သင္၏ေနာက္မွာေနေရာင္ရွိေနပါမွ သင္သည္ သက္တန္႔ေရာင္ကုိ ျမင္ရပါလိမ့္မည္။ ဥယ်ာဥ္သုံး ေရဖ်န္းကရားမွ ျဖာထြက္လာေသာ ေရပြားကေလးမ်ားတြင္လည္း ထုိသက္တန့္ေရာင္ကုိ ေတြ႔ရပါမည္။ ေရွးအခါက လူအခ်ဳိ႔သည္ သက္တန္႔ကုိျမင္ရလွ်င္ ကံေကာင္းသည္ဟု အယုံအၾကည္ရွိၾကသလုိ အခ်ဳိ႔ကလည္း ကံမေကာင္းဟု ယုံၾကည္ၾကပါသည္။

မက်န္းမာေသာ သူမ်ားကမူ သက္တန္႔သည္ ေသလူမ်ားအဖုိ႔ ေကာင္းကင္သုိ႔ကူးရန္ တံတားဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။

ဘ၀တူရိယာ

၁၉၉၅ခုနွစ္ နို၀င္ဘာလ ၁၈ရက္ေန့ မွာ တေယာဆရာ အစ္(ထ္)ဇာ့(ခ္)ပါး(လ္) မယ္(န္) ဆိုသူဟာ နယူးေယာက္ၿမိဳ့၊ လင္ကြန္းဗဟို ဌာနရဲ့ ခန္းမေဆာင္ စင္ေပၚကို တက္လာပါတယ္။ တေယာတီးၿပီး ေဖ်ာ္ေၿဖဖို့ပါ။ ပါးလ္မယ္ရဲ့ေဖာ္ေၿဖပြဲကို ႀကည့္ရူသူေတြ အတြက္ကေတာ့ ပါး(လ္)မယ္(န္) တစ္ေယာက္ စင္ေပၚကိုတက္လာတယ္ဆိုတာကပဲ သူ့အတြက္ကေတာ့ ဧရာမ ေအာင္ၿမင္မူႀကီး တစ္ရပ္လို့ နားလည္ထားႀကပါတယ္။ ပါး(လ္)မယ္(န္)ဟာ ကေလးဘ၀ကတည္းက ပိုလီယိုအေႀကေသေရာဂါ ခံစာခဲ့ရသူၿဖစ္တဲ့ အတြက္ သူေၿခေထာက္နွစ္ဖက္လံုး မသန္ပါဘူး။ ခ်ိုင္းေထာက္နွစ္ဖက္ သံုးၿပီးလမ္းေလွ်ာက္နိုင္တဲ့သူပါ။ အဲေတာ့ကာ စင္ၿမင့္ေပၚကသူ တေယာထိုးမယ့္ ေနရာေရာက္တဲ့အထိ တစ္လွမ္းခ်င္း နာနာက်င္က်င္၊ပင္ပင္ပန္းပန္း ေလွ်ာက္ေနတဲ့သူ့ကို ႀကည့္ၿမင္ေနရတာကိုက ပရိတ္သတ္ရဲ့၇င္ထဲမွာ မခ်ိတင္က ၿဖစ္ခ်င္စရာပါ။

သည္လုိနဲ့ သူထုိင္မယ့္ထုိင္ခုံဆီ ေရာက္မယ့္အထိ ပင္ပန္းဆင္းရဲၾကီးစြာ ေလွ်ာက္လာခဲ့ရပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ကုလားထုိင္မွာ ၀င္ထုိင္လုိက္ တယ္။ သူ့ခ်ဳိင္းေထာက္ေတြကုိလည္း ၾကမ္းေပၚကုိ ညင္ညင္သာသာ ခ်လုိက္တယ္။ သူ့ေျခေထာက္ေတြကုိ သုိင္းျပီးထိန္းထားတဲ့ သတၱဳကြင္းေတြ၊ တန္းေတြကုိလည္း ျဖည္လုိက္ျပီးတဲ့ေနာက္ ေျခတစ္ဖတ္ကုိေနာက္ကုိ ဆုတ္၊ က်န္တဲ့တစ္ဖတ္ကုိ ေရွ႕ကုိဆန့္လုိက္ပါတယ္။

အဲ….ျပီးေတာ့ ကုန္းတဲ့ျပီး ၾကမ္းေပၚမွာ ခ်ထားတဲ့တေယာေလးကုိ ေကာက္ယူလုိက္ပါတယ္။ တေယာကုိ သူေမးေအာက္မွာ ေနရာခ်ျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ နရီဆရာကုိ ေခါင္းဆက္ျပလုိက္ျပီး သူတေယာကုိ စ ထုိးပါေတာ့တယ္။

ပါးလ္မယ္န္ ရဲ့တင္ဆက္မွဳကုိ ယဥ္ပါးျပီးျဖစ္ေနတဲ့ ပရိတ္သတ္ဟာ သူလုပ္သမွ် အစဆုံးကုိ ျငိမ္ျငိမ္သက္သက္ပဲၾကည့္ေနခဲ့ၾကတာပါ။ သူစင္ေပၚကုိတက္လာတာ၊ ခ်ဳိင္းေထာက္ေတြခ်တာ၊ ေျခေထာက္ကုိ သုိင္းထားတဲ့ကြင္းေတြကုိျဖည္တာ၊ တေယာကုိ ယူတာအထိ စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ့ၾကည့္ေနခဲ့ၾကျပီး သူလည္း တေယာစထုိးရာ သူ့ဂီတမွာ ခ်က္ခ်င္းလုိလုိ နစ္ေမ်ာသြားပါေတာ့တယ္

ဒါေပမယ့္ အဲသည္ေန့က ပြဲမွာေတာ့ လြဲခ်က္တစ္ခုက ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေတးသြားေတြကုိ တီးခါစပဲ ရွိပါေသးတယ္၊ သူ့တေယာရဲ့ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းဟာ ေထာင္းခနဲ့ ျပတ္သြားတာကုိ ပရိတ္သတ္ေတြအားလုံး ၾကားလုိက္ရပါတယ္။ ၾကားဆုိ ၾကိးျပတ္တဲ့အသံက ျငိမ္သက္ေနတဲ့ ခန္းမေဆာင္ထဲမွာ ေသနတ္သံလုိ ဟိန္းျပီး ထြက္လာခဲ့တာကိုး။

ၾကိဳးျပတ္သြားျပီဆုိတာ ေသခ်ာလွသလုိ ပါးလ္မယ္န္ အတြက္ ဘာလုပ္ရမယ္ဆုိတာလည္း ေသခ်ာလုိ့ေနပါတယ္။

သူအေနနဲ့ ေျခေထာက္သုိင္းတဲ့ကြင္းကုိ ျပန္တပ္၊ ခ်ဳိင္းေထာက္ေတြကုိ ေကာက္ယူ၊ ျပီးေတာ့ စင္ျမင့္ေပၚကေန တစ္လွမ္းခ်င္း ျပန္ဆင္းျပီး တျခား တေယာ တစ္လတ္ကုိ ရွာ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ျပတ္သြားတဲံၾကိဳးေနရာမွာ အစားထုိးဖုိ့ ေနာက္ထပ္ၾကီဳးတစ္ေခ်ာင္းကုိ ရွာရမွာပဲေလ။

ဒါေပမယ့္ ပရိတ္သတ္ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ထားသလုိ သူက မလုပ္ဘူး။ ပါးလ္မယ္န္က ခဏေတာ့ ျငိမ္သြားတယ္။ မ်က္စိေတြကုိတစ္ခ်က္မွိတ္ လုိက္တယ္။ ျပီးေတာ့ နရီဆရာကုိ အခ်က္ေပးျပီး သူ့ေတးသြားေတြကုိ အစကျပန္စတယ္။ သူ့ကုိပံ့ပုိးေပးေနတဲ့ သံစုံတီး၀ုိင္းဆီက ေတးသံေတြ ထြက္ေပၚလာသလုိ သူလည္း ေရာက္ေနတဲ့ေနရာကေန သူ့တေယာသူ ဆက္ထုိးေနပါေတာ့တယ္။ တေယာဆီက ထြက္လာတဲ့အသံမွာတင္ သူဟာဂီတကုိ ဘယ္ေလာက္ျမတ္ႏုိးတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ ကၽြမ္းက်င္တယ္ဆုိတာကုိ ခံစားရေနသလုိ ခါတုိင္း တစ္ခါမွ မၾကားဖူးတဲ့ လက္သံကုိလည္း ပရိတ္သတ္ေတြၾကားေနရပါတယ္။

သံစုံတီး၀ုိင္းမွာ တေယာကုိ ၾကိဳးေလးသုံးေခ်ာင္းတည္းနဲ့ ဘယ္လုိမွ တီးလုိ့မျဖစ္နုိင္ဘူးဆုိတာ လူတုိင္းသိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သိတယ္၊ ခင္ဗ်ားလည္းသိတယ္၊ လူတုိင္းသိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲသည္ညကေတာ့ ပါးလ္မယ္န္ က မသိေတာ့ဘူး၊ သိေအာင္လည္း မၿကုိးစားေတာ့ဘူး။

သူတီးခတ္ေနတာကုိၿကည့္ျပီး တီးေနတဲ့ ေတးသြားရသလုိ မပ်က္စီးေအာင္ ရွိေနတဲ့ ၿကိုးသုံးေခ်ာင္းတည္းနဲ့ လွလွပပေလး ျပဳျပင္တီးခတ္ဖုိ့ တစ္ရံမလပ္ စိတ္ကူးေနတာကုိ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ျမင္ေနရတယ္။ တစ္ေနရာမွာဆုိရင္ တေယာၿကုိးေတြကုိ လုံးလုံး ညွိမထားဘဲမ်ား တီးေနသလား ေအာက္ေမ့ရေလာက္ေအာင္ သူ့တေယာဆီက အသံဆန္းေတြ ထြက္လာတယ္။ အသံဆန္းသာ ျဖစ္ေနတာ၊ အသံေၿကာင္ေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူး။

သီခ်င္းလည္းဆုံးေရာ ခန္းမတစ္ခုလုံးဟာ အပ္က်သံေတာင္ မၾကားရေလာက္ေအာင္ ျငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္လုိ့ေနတယ္။ ပရိတ္သတ္ မင္သက္မိသြားတာေလ။ ခဏေလးေနေတာ့မွ ပရိတ္သတ္အားလုံးဟာ မတ္တတ္ ထရပ္ျပီး လက္ခုပ္ၾသဘာ ေပးက်ပါေတာ့တယ္။ ဇာတ္ရုံတစ္ခုလုံးရဲ့ေနရာအႏွံ့က ေပၚထြက္ေနတဲ့ လက္ခုပ္သံဟာ တစ္ခန္းလုံးမွာ ေသာေသာကုိ ညံ့လုိ့ပါ။

လူတုိင္း မတ္တတ္ရပ္ျပီး လက္ခုပ္လည္းတီး၊ အသံထြက္ျပီးလည္းခ်ီးက်ဴး၊ လက္ေခါက္ေတြလည္း မွဳတ္ရင္း သူ့ရဲ့ေအာင္ျမင္မွဳကုိ ေထာပနာျပဳေနၾကပါေတာ့တယ္။

ပါးလ္မယ္န္ ကေတာ့ ျပဳံးေနေလရဲ့။ သူနဖူးေပၚက ေခၽြးစေလးေတြကုိ သုတ္လုိက္းျပီးမွ သူတေယာထုိးတဲ့ ဘုိးတံကုိ ေျမွာက္ျပီး ပရိတ္သတ္ကုိ ျငိမ္သတ္ဖုိ့ အခ်က္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ပရိတ္သတ္ကလည္း ျငိမ္က်သြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ သူက ၿကြား၀ါတဲ့ေလသံ၊ ဘ၀င္ခုိက္ေနတဲ့ေလသံ တစ္စက္မွ မပါဘဲ ေအးေဆး တုိးသက္စြာ ေျပာပါတယ္။

“တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ ကုိယ္မွာက်န္ေနတာေလး၊ ရွိေနတာေလးနဲ့တင္ ေတးသြားတစ္ခုကုိ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္သလဲဆုိတာ စမ္းသပ္ရွာေဖြၾကည့္ဖုိ့က အႏုပညာသမားရဲ့ တာ၀န္မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ..တဲ့”

ဟား….

အင္မတန္တာသြားတဲ၀ါက်ပါ။

အဲသည္.အခ်ိန္ကစၿပီး သူ.စကားဟာ ကၽြန္ေတာ္ရင္ထဲ အသည္းထျမွာ ခိုင္ခိုင္ႀကိး စြဲေနပါေတာ.တယ သည္စကားဟာ ဘ၀ရဲ.အဓိပၸယ္ဇြင္.ဆိုခ်က္ေရာ မျဇစ္နိုုင္ဘူးလား။အနုပညာသမားေတြနဲတင္ ဆုိင္တာမဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ့အားလုံးအတြက္ သည္စကားက အသုံးတည့္မေနဘူးလား။

ပါးလ္မယ္န္ဟာ သူဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးမွာ ၾကဳိးေလးေခ်ာင္းတပ္တေယာေလးနဲ့ တီးခတ္ဖုိ့ တစ္ခ်ိန္လုံးစိတ္ကူးျပင္ဆင္ေနခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိမွထင္မထားတဲ့အခ်ိန္၊ ပြဲအလယ္တည့္တည့္က်ခါမွ ၾကဳိးတစ္ေခ်ာင္းက ျပတ္သြားျပီး သူ့တေယာမွာ ၾကိဳးသုံးေခ်ာင္းပဲက်န္ေတာ့တဲ့ အေနထားကုိ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။

သူဟာအဲသည္ က်န္တဲ့သုံးေခ်ာင္းနဲ့ပဲ ေတးသြားကုိ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဆက္တီးခ့ဲပါတယ္။ အဲလုိတီးလုိက္လုိ့ ထြက္လာတဲ့ သူလက္သံဟာ ခါတုိင္းထက္ေတာင္ ပုိလွေနတယ္၊ ပုိခမ္းနားေနတယ္၊ ပုိျပီးအမွတ္ရစရာ ေကာင္းေနတယ္၊ ခါတုိင္းၾကဳိးေလးေခ်ာင္းအျပည့္အစုံနဲ့ သူတီးခဲ့သမွ်ထက္ အပုံၾကီးေတာင္ သာေနတာကုိ အဲသည့္ညက ပရိတ္သတ္အားလုံးသိၾကပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ့တစ္ဦးစီရဲ့ဘ၀မွာလည္း ေတးသြားေလးေတြကုိ တီးခတ္ဖန္တီးေနၾကတာပါ။ ပထမေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ့မွာ ရွိသမွ် ျပည့္ျပည့္စုံစုံ အေနအထားနဲ့တီးၾကတာေပါ့။ အဲလုိမွမျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ့မွာ ရွိသမွ်၊ ကုန္သမွ် ၾကဳိးေလးေတြနဲ့ပဲ အသာယာဆုံး အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ဆက္တီးဖုိ့က ကၽြန္ေတာ္တုိ့ တာ၀န္ပဲမဟုတ္ပါလား။

ဘ၀ဆုိတာ တေယာလုိ၊ စႏၵယားလုိ တူရိယာတစ္ခုခုနဲ့အလား သ႑ာန္တူလွပါတယ္။ ကုိယ့္ဘ၀က ဘာသံထြက္လာမလဲဆုိတာ ကုိယ္တီးတဲ့ အေပၚမွာသာ လုံး၀မူတည္ေနပါတယ္။ ကုိယ္က ဘီလူးဆုိင္းတီးရင္း ဘီးလူးဆုိင္းပဲထြက္မွာ၊ ကုိယ္က ေတးထပ္တီးရင္ ေတးထပ္ပဲ ထြက္မွာပါ။ လြမ္းေမာဖြယ္ေတးသြားဆုိေပမယ့္ ကုိယ္က ေဆာင့္ၾကီး ေအာင့္ၾကီး တီးေနမိျပန္ရင္လည္း ဘယ္သူကမွ လြမ္းၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သည္ဇာတ္လမ္းမွာေတာ့ က်န္သမွ် ၾကဳိးေလး သုံးေခ်ာင္းနဲ့ေတာင္အေကာင္းဆုံး၊ အလွဆုံးေတးသြားတစ္ခု ဖန္တီးႏုိင္တာကုိ ပါးလ္မယ္န္ က လက္ေတြ့ျပခဲ့ပါျပီ။

ကၽြန္ေတာ္တုိ့လည္း ဘ၀ေတးသြားကုိ အေကာင္းဆုံး၊ အလွဆုံးျဖစ္ေအာင္ ရတတ္သမွ် ၊ က်န္ေနသမွ် ၾကဳိးေလး သုံးေခ်ာင္းနဲ့ အသက္ရွိသမွ် ၾကဳိးစားတီးခတ္ၾကရဦးမွာပါ။

အတၱေက်ာ္
( Jack Riener’s Playing A Violin With Three Strings)

ဘူတာ

အမွန္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ေတြဟာ ခရီးရွည္ၾကီးတစ္ခုကုိ မီးရထားၾကီးစီးျပီး သြားေနၾကတဲ့ ခရီးသည္ေတြနဲ့ အလားသ႑ာန္ တူလြန္းလွေပတယ္။ ရထားျပတင္းကေန လွမ္းျမင္ရတာေတြက ရိပ္ခနဲ ရိပ္ခနဲ။

ရထားလမ္းနဲ့အျပဳိင္ ေျပးေနတဲ့ အေ၀းေျပးလမ္းေပၚက ကားေတြ၊ လမ္းဆုံမွာေတြရတဲ့ ကေလးေတြက လွမ္းလက္ျပေန၊ ဟုိး ခပ္ေ၀းေ၀းကေတာင္ေျခမွာ ကၽြဲေတြ၊ ႏြားေတြ၊ ျမက္စားေနၾက၊ စက္ရုံ အလုပ္ရုံကေတြက မီးခုိးတလူလူ၊ တစ္ေမွ်ာ္တစ္ေခၚ စုိျပည္လြင္ေနတဲ့လယ္ကြင္းေတြ၊ ေတာင္ကုန္းေတြ၊ ခ်ဳိင့္၀ွမ္းေတြ၊ လြင္ျပင္ေတြ၊ ျမဳိ့ေတြ၊…….အစုံစုံ ျမင္ေနရတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ့ရဲ့ စိတ္ထဲမွာေတာ့ တစ္ခ်ိန္က်ရင္ ခရိးဆုံးဘူတာကုိ ဆုိက္လိမ့္မယ္ဆုိတဲ့ အသိေလးနဲ့ရယ္။

အဲသည္ဘူတာကုိ ေရာက္ရင္ေတာ့ ဆုိင္းနဲ့၀ုိင္းနဲ့၊ တံခြန္ေတြ၊ အလံေတြနဲ့ ဆီးၾကဳိေနမယ့္သူေတြက အဆင္သင့္။ ဘူတာကုိ ဆုိက္ျပီဆုိရင္ျဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟူသမွ်၊ လုိလားသမွ်၊ ေတာင့္တသမွ် တစ္လုံးတစ္၀တည္း ျပည့္စုံေတာ့မယ္။ တစ္စစီက်ဲျပန့္ေနတဲ့ ဘ၀ၾကီးကလဲ သူဟာေလးနဲ့သူ အံ၀င္ခြင္က်နဲ့ ေနသားက်သြားေတာ့မယ္ အဲသလုိနားလည္ထားတယ္။

သည္လုိနဲ့ပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ေတြဟာ ရထားေတြ ထုိင္ခုံတန္းႏွစ္ခုၾကားက လူသြားလမ္းေလးမွာ မနားတမ္း ေလွ်ာက္ရင္း၊ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့လည္း ေရာက္ခဲလွေခ်ရဲ့လုိ့ ေတြးလားေတြးရဲ့။ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ မလြဲမေသဆုိက္မွာပါဆုိတဲ့ အေတြးေလးနဲ့ လွမ္းေမွ်ာ္လား ေမွ်ာ္ရဲ့။

ဒါတင္ဘယ္ကပါလိမ့္မလဲ။ “ဘူတာကုိ ဆုိက္လုိ့ကေတာ့ကြာ…”လုိ့လဲ ၾကဳံး၀ါးလုိက္မိရဲ့။ သည္လုိနဲ့…….

“၁၈ႏွစ္ျပည့္လုိ့ကေတာ့ကြာ….”

“တုိက္ေဆာက္ျပီးလုိ့ကေတာ့ကြာ…..”

“ကားသစ္ ၀ယ္ျပီးလုိ့ကေတာ့ကြာ” ……………………..အဲသည္ “…………အခါက်ရင္ေတာ့ကြာ”ေတြမွာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ေတြဟာ ဘ၀ကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စြာ ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားရင္း နားနားေနေန ေနရေပေတာ့မယ္လုိ့ ေအာက္ေမ့ထားၾကသူခ်ည္းပါပဲ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ေတြ မွန္းထားတဲ့ ခရီးဆုံးဘူတာကို ဆုိက္လုိ့ကေတာ့ အပီနားလုိက္မယ္ဟဲ့၊ အ၀ ေပ်ာ္လုိက္မယ္ေဟ့ လုိ့ ေတြးထားၾကတယ္

ဒါေပမယ့္ ဘ၀ခရီးမွာ ခရီးဆုံးဘူတာ မရွိဘူးဆုိတာ အသက္ကေလး အေတာ္ရေတာ့မွ သတိထားမိလာတယ္။

၁၈ႏွစ္ျပည့္ရင္ မင္းေနခ်င္သလုိ ေနႏုိင္ျပီလုိ့ အေဖက ေျပာတယ္။ ၁၈ႏွစ္ကလည္း ျပည့္ခဲလုိက္တာေနာ္ ေတြးရင္းနဲ့ပဲ ၁၈ႏွစ္ ကုိ ေက်ာ္လာ။ ေၾသာ္…. ဘ၀ဆုိတာ ေနခ်င္သလုိ ေနလုိ့မရမွန္း အဲသည့္ ၁၈ႏွစ္ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ရင္းနဲ့ပဲ ရိပ္စားမိလာပါေလေရာလား။

ဘြဲ့ရရင္ေတာ့ ကိစၥျပီးျပီလုိ့ေတြးလုိက္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကၠသုိလ္တက္ေနခုိင္မွာပဲ ပညာဆုိတာ အဆုံးမရွိဘူးလုိ့ သိလာျပန္ေရာ။

အလုပ္ရရင္၊ ကုိယ္၀င္ေငြေလးနဲ့ ကုိယ္ေနႏုိင္ရင္ အေတာ္ႏွိပ္ျပီလုိ့ ေအာက္ေမ့တယ္။ ဘယ္ဟုတ္မလဲ၊ ေရခဲေသတၱာေလးေလာက္ေတာ့လုိခ်င္လာ၊ ေရခဲေသတၱာရေတာ့ အေပၚစက္၊ ေအာက္စက္ေလးဆီ စိတ္ကေရာက္ ၊ ရလာျပန္ေတာ့လည္း ေလေအးေပးစက္ကုိ စဥ္းစား…………………..

ကုိယ့္မိသားစုနဲ့ကုိယ္ အိမ္ေလးတစ္လုံးေလာက္ ငွားေနႏုိင္ရင္ကုိ အေတာ္ဟန္က်ျပီမွတ္။ တကယ္ေနႏုိင္ေတာ့ အပုိင္၀ယ္ဖုိ့ေမွ်ာ္ကုိး။ အပုိင္ရျပန္ေတာ့ သားသမီးေတြအတြက္ပါ တစ္လုံးစီ ရွိေနမွျဖစ္မွာလုိ့ ေတြးးးးးးးးးးးးး

တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူ့ ဘယ္သူမွ ကုိယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ခရီးဆုံးဘူတာဆီကုိ ေရာက္ခဲ့ရုိးထုံးစံမရွိပါလားကြယ္။

အင္း….ဘ၀ဆုိတာကလည္း အဲသလုိသြားေနရတာေလးကုိပဲ ေပ်ာ္ေနရမယ့္ အမ်ဳိးကလား။ လမ္းဆုံးဘူတာဆုိတာက အိပ္မက္သက္သက္။ ဘ၀ဘူတာဆုိတာက လုိက္ေလေ၀းေလ

“ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ရွဳ” ဆုိတဲ့ ေလာကုတၱရာစကားကုိ ေလာကီမွာ ခ်သုံးရင္ ေကာင္းမယ္ထင္ပါ့။ ပစၥဳပၸန္ေလးကုိပဲ တေလးတစား တန္ဖုိးထားတာ အေကာင္းဆုံးပါပဲေလ။

အင္း….တကယ္ေတာ့လည့္း ပစၥဳပၸန္၊ လတ္တေလာမွာ ထမ္းထားရတဲ့တာ၀န္ေတြေၾကာင့္ လူေတြ စိတ္ဆင္းရဲေနတာမဟုတ္ဘူး။ မေန့က၊ အတိတ္က ကိစၥေတြအတြက္ ေနာင္တနဲ့ မနက္ျဖန္၊ အနာဂတ္အတြက္ စိုးရိမ္မွဳေတြနဲ့ပဲ စိတ္ႏွလုံးေတြ ခ်ဳံးညိဳးရ၊ စိတ္ပင္ပန္းရ၊ စိတ္ဆင္းရဲရ၊ ေသာကေရာက္ရ ျဖစ္ေနတာပါ။

အင္း….. ေနာင္တနဲ့ စုိးရိမ္မွဳဆုိတဲ့ ဓားျပ အျမႊာညီေနာင္ကသာ ကေန့တာ လတ္တေလာမွာ ရွိေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ရဲ့စိတ္ေတြကုိ အတင္းလုယူေနၾကတာလား။

အင္း…..မျဖစ္ဘူး၊ မျဖစ္ေခ်ဘူး။

ရထားတြဲ ထုိင္ခုံတန္းႏွစ္ခုၾကားက လူသြားလမ္းေလးမွာ မနားတမ္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေရာက္ႏုိး ေရာက္ႏုိးနဲ့ က်န္ေနတဲ့ ခရီးမုိင္ေတြကုိ တြက္ဆတဲ့ အက်င့္ဆုိးၾကီးကုိ ရပ္တန္းကရပ္မွ။

ေတာင္ေတြ အထပ္ထပ္ တက္မယ္။ ၾကဳိက္တာေလးေတြ ဖိစားလုိက္မယ္။ ဖိနပ္မပါ ဗလာနဲ့ခရီးေပါက္သေလာက္ ဖိသြားမယ္။ ျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအုိင္ေတြကုိလည္း ဖိကူးရင္း ေက်ာ္လြားသြားလုိက္ဦးမယ္။ ဆည္းဆာေတြရဲ့အလွကုိလည္း ဖိခံစားလုိက္ဥိးမယ္။ အားရပါးရ ရယ္လုိဥိးမယ္။ ငုိတာ၊ ညည္းတာေတြ အကုန္လုံးပါေအာင္ တအားေလွ်ာ့ခ်ပစ္လုိက္စမ္းမယ္။

ဘ၀ဆုိတာ အသက္ရွင္ေနတာ၊ အသက္ ရွိေနတာကုိ ေခၚတာပါ။ သြားသြားလာလာ ရွိေနမွ အသက္ကလည္း ရွင္ေန၊ ရွိေနမွာ။ အဲေတာ့ သြားရင္းလာရင္းနဲ့ပဲ ေပ်ာ္ေနလုိက္ေတာ့မယ္။

ဘူတာလား………………..

အခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့ သည္ဘူတာပဲ ဆုိက္မွာပါေလ။

(The Station by Robert J Hastings)